看上去很美

（一）

      好久之前看到新闻上说，香港一家书店的老板被自家的书砸死了，尸体几天之后才在仓库杂乱的书箱下面被发现。有人说，他的死是何等的诗意，对于爱书的人来 说，和书死在一起大概也值了。后来，看见有人写这个香港书店的老板，这个书店老板叫罗志华，他创建的青文书屋影响了香港一批人，包括陈冠中、梁文道他们。 香港有名的二楼书店就是由这些书店老板们创造的。文章中说，香港的书店这几年很不景气，大部分书店连租金都交不上，像罗志华这样的书店老板也不得不开始搬 离，他把所有的库存图书搬至大角咀一个仓库内，悲剧就这么发生了。

      罗志华之死，看似简单一个意外事故，其中却包含了太多对于这个功利而快餐时代的反讽。不知书店是从何时出现，但就目前的情况看来，实体书店，尤其是学术 性、专业化较强的实体书店越来越越被市场压缩。在这个看似温和而富有节奏的社会里，没有人逼实体书店的关门打烊，也没有人逼读者不再进书店买书，更没有人 会猜想到罗志华会以那种方式结束此生。可事实上，还是我们造成了这一切。这个社会相信的是效益和人气，不相信的是诗歌和眼泪。工具理性在这个社会深入人 心，书店要发展就要跟着现代化、世俗化、大众化。到底是孤独地坚持理想，守护着自己的精神家园，还是随势转型，麻木而苟且地生活，这不仅是书店老板们的抉 择，亦对每个知识分子的发问。

（二）

      很早以前去夫子庙买碟，无意中在地下商场门口看见一个书店招牌，上书“先锋书店”。遂走进去瞧瞧，七拐八绕终于走到了书店门口，一抬头，惊讶这书店怎么这 么长，以致于自己得再细细地打量一次，方可隐隐约约看见远处的书店那头的大门。第一次看见那样的书店，让我很是激动，书店当时没有多少人，两边的书架上摆 满了各种图书，书架的周围还有一些小海报、小照片，很有特色。我惊叹于书店的的奢侈以及她的气度。

      可也在不停地想，这样一个学术性的书店设置在夫子庙这个人来人往，人心浮躁之地是否合适。偌大的书店，却是只有少少的读书人。那些书，那些椅子，还有那个 “大地上的异乡者”的广告牌，总是让人看着既是感动又是心酸，从主观说来多么希望这个书店能够一直开下去，可现实又不得不给我有种不好的预感。后来，我每 次去夫子庙下面的先锋书店，发现站在书架两边读书选书的人不多，而把书店当通往夫子庙的狭长走廊的游客倒是很多。这倒不禁让我觉得好笑，我们这些读书人， 把夫子庙这片地方当成是一个物质和欲望的走廊，而把书店当作为自己的精神家园，这正好和那些来夫子庙消遣娱乐的人恰恰相反。

      狭长的先锋书店在下面，拥挤的夫子庙却在上面。

（三）

      事实也证明我当初的判断，后来我再去夫子庙的先锋书店，店铺又回归到卖假服装以及廉价电子产品的地方。虽然那地方依然有一眼望不到头的走廊，但走廊两边讨 价还价声以及电子产品发出的噪音此起彼伏。起初我怀疑我自己是否走错地方了，于是在地下商场找过来找过去，找了半天还是回到原点，我知道我该上去了，那个 书店不在了，这里亦不是我所寻找地方了。

      后来了解到，先锋书店的老板钱晓华在夫子庙开店时损失惨重，元气大伤。钱晓华写过文章对这段经历描写很多，中间的故事亦让人唏嘘。早期先锋书店的过度扩 张，以及选址失误，亦可算是店主一种理想主义的反映。希望用先锋书店的文化气质来感染夫子庙这个市井气十足的地方，希望通过自己的书店文化去改变这块动不 动就是放“super star”歌曲的地方。可终究还是被夫子庙这样的世俗文化给击垮了。什么叫理想，什么是人文，在夫子庙这块地方，没有人能说清楚，我相信钱晓华亦是如此。

（四）

      我到处游走，在城市中寻找家园。没有什么能比书店更贴合我对理想家园的描述。家园不仅是一个栖居肉体的地方，更应该能装载下我们的灵魂。有太多的地方我们 太容易放浪于形骸，而忘乎精神的存在。寻找家园其实更多的还是在寻找我们自己早已丢失了的纯真和理想。找啊，找啊，从一个城市找到另外一个城市，以致于每 到一个城市，必须得去那个城市的书店看一看，走一走。一个好书店应该可以反映出一座城市的文化层次，好书店的存在亦是象征着这个城市知识分子的足迹。

      但问题是，你的那套想法，你的那套思路，是不是正确的、准确的？你是不是想得太理想，你是不是太过于诗意。或者你有道理，或者你很有想法，可现实能容许你 这样做吗？你不觉得你说得太酸，太文艺？告诉你，根本没有什么理想家园，在我们生活中也没有什么信仰，信仰金钱万能永远比信仰真理要实际。书店是什么？书 店只是一个贩卖纸张的地方，你看看现在的书店，到处是教辅，到处都是那些帅哥美女，不是缠绵的都市爱情，就是流行的网络文学。知识分子在这个时代，成了一 个被骂的符号；文化人更成了一种迂腐和矫情的代名词。你所谓的精英，只不过是这个社会中的既得利益分子。何处是家园？这个问题我还想问你呢！

（五）

      再后来，先锋在新街口地铁里的那家门店也关门了。我有次路过那里，黑漆漆的一片，我努力地借着一点光，通过玻璃往里面望去，只剩下一个“先锋书店”的小招 牌，估计还没有被来及撤走。于是，晚上发信息给她。我和她第一次见面就是在这个地铁里的先锋书店，我想告诉她这个可能会被大多数行色匆匆的过路人所忽视的 细节。她回答的很平静，也许她没有看到那般略为凄凉的景象。

      第一次见着她，是在一个夏日的午后，她那时穿着一件大红色短袖衣衫，把她姣美的容颜映衬的更加美丽。我不知道地铁站里的先锋书店的关门，是不是也将预示着 我和她的结束。在度过了一些快乐与不快乐的日子后，我和她分开了。如今再想想那家地铁里的先锋书店，莫名地想起她，想起那个穿红衣服的女生，我曾在那个书 店告诉她，我选书当拿不定主意的时候，一般会把出版社纳为参考。现在，那家店已经不在了，我和她也不再联系。如果说要那家曾经的书店留给我最深的印象是什 么，我会毫不犹豫地说：“是红色。”

（六）

      钱晓华以及他的先锋书店几经调整，目前正在慢慢转好。南京大学周围的文艺书店也不死不活且顽强地生存着。倒是周围的古旧书店，随着拆迁，而不断离去。买书 人还是会书店买书，不买书的还是该干嘛干嘛。我还是有事没事就往书店里面钻，不一定要买书，但一定要去看看，看看最近的出版行情，听一听朋友对书店状况的 看法。没事还翻翻图书商报、中华读书报。偶尔愤怒一下如今粗制滥造的图书市场，庆幸自己还是一眼可以把那些烂书分辨出来。

      按照目前这样的形势，功利性和实用性成为社会主流，随着网络电子商务的高速发展，人的生存压力的不断增加，去书店的人会越来越少，另外流行娱乐文化充斥市 场，人文书店的书架上面那一本本经典书籍也许会无人问津，到最后人文书店基本死亡，当我所谓的理想家园纷纷化为平地。那时的我会身在何处，那时的我会到哪 里寻找家园。

      近来西祠一直在忙着搞纪念活动，弄得是风风火火，老照片、老故事难得温情了一把。打开西祠上面风风雨雨十三中版，发觉早已冷冷清清。忽而意识到，这块小小的中学论坛也已经有九年历史。

      九年的时间说长不长，说短也不短。只不过一个初中，一个高中，再加一个大学三年——这亦是我现在的轨迹。混迹于西祠，其实也是混迹于风雨。在风雨发帖大骂学校，在风雨发帖广交朋友，在风雨发帖挑起是非……风雨成了校园的一种延伸，成了一个虚拟的中学社区。

      99年，我初中一年级，那时候学校开设了计算机课，机房就设在今天新教学大楼那地方。原来那地方是一个二层小楼，里面还有物理和化学实验室，小楼中心地方 有一个小池塘，至于有没有鱼大概已经忘却了。99年那会，教室里没有投影仪，更没有电脑，老师办公室过了两年才配备了一台台式机,和现在老师人手一台笔记 本完全不能相提并论。计算机那会给我们的印象还是比较新奇比较奢侈，相信现在的90后和00后是无法体会了。

      那会用计算机是98的系统，主要是学word，我记得那会老师动不动就是叫我们用word排报纸。后来，老师说你们可以上网找点资料用在自己的报纸上，一 听可以上网了，不少同学暗自窃喜，我当时对网络并无太多印象，亦不知网络世界有啥好玩的东西，忽有一天一个同学开了一个叫“西祠胡同”的网页，并输入了一 个当时我觉得很摆的网名，我于是问他这是什么？他很不屑地说“这是西祠啊！你不知道啊？”于是我就看着他在电脑上熟练地操作，看他进聊天室，看他和我们班 另一个同学在聊天楼里神侃。“哦，原来网络还可以这么玩啊！”

      如今回想过去关于网络的事情发觉太愣太傻，在今日不会上网不会聊天，可以直接怀疑你是不是从火星来的。可那会儿不一样啊，那会全中国的网民才不过寥寥，家 里面有电脑的也不会很多。再后来，打着“学习需要”的幌子，让我爸给我买了台电脑，于是我的电脑生活正式开始了。

      有天表哥跑到我家来玩，把我电脑捣鼓了半天，说你用电话线也可以上网啊！于是把我兴奋了半天，但那天表哥最终没有帮我把网通了，临走时候他信心十足地丢给 我一句话“你这台电脑绝对可以上网”。于是我抱着这“必能上网”的信心，请了人帮着弄弄，果然，把家里电话线一接，上去了！从此，我的网络时代也开始了。

      这网络时代一开始，接下来就觉得开电脑不插个电话线，不开个IE浏览器，那等于没开电脑。上了网，那世界就丰富了，什么聊天啦，什么发帖啦，什么新闻啦， 所有东西都来了，那会上网没有什么“和谐”与“被和谐”。西祠人气也是旺得不行，西祠上面风风雨雨十三中也是经常火爆的吓人，而且发帖质量都挺高。我当时 就一小初中生，看着学长学姐的发言，感叹这些人怎么这么能写，一写就是那么一大段，他们不累吗？如今这种奇怪的想法，又根植在我的学弟学妹们身上，而他们 集体奇怪的对象变成了我。

      那时候王占宝王福财是网上说得比较多的人物，但和说今天的校长不同，今天我们对现任校长的批评集中于对他教学理念的攻击和批评，而过去的发帖还是主要针对 比如福财说话的声音以及搞笑的课堂。简单说来，以前的风雨论坛感觉还比较轻松，调侃大于批判，诗意大于理性。热闹异常，板砖横飞。

      后来呢？后来大家都知道，十三中开始上晚自习了，学生开始有写不完的作业了。还有呢？还有就是在集体晨会上，风风雨雨十三中论坛被王军校长拿出来点名批评 了。那风雨再后来怎么样了？再后来随着web2.0的发展，学生们开始自己写博客了，一些老版友毕业的毕业，工作的工作，结婚的结婚，奶孩子的奶孩子…… 再后来就一直萎靡下去了。

      那后来就再也没来个第二春？有啊！王军校长对记者的一句“你今天来说和昨天来说是不一样的”拉开了校园可乐事件的帷幕，把这个论坛又火了一把。那个事件可 以说是风雨史上集体狂飙的典型案例，马甲遍地，恶语相加。当然也出现了很多理性评论，但终究是一场没有结果的闹剧，之所以为闹剧是因为事件的主角并没有下 课，而平添了新的主角——一位历史老师。嘿，这网络和现代电视传媒的高度发展，随之带来的就是快餐与无理性的辩驳与反辩驳，媚俗与清高的相互标榜。

      九年的风风雨雨十三中，一如这个十年的西祠论坛，有过风有过雨，有经历过巅峰时期，也有过经历过如今的大萧条时代。随着十年的发展中国网民的人数已经跃居 世界第二，互联网在人们的生活中越来越扮演着重要角色。我不再是那个九年前对网络一无所知的中学生，我也开始写博客，我也开始在网上和人辩论，我也通过网 络认识到各种各样的朋友。我买书不必再去先锋书店，我可以去卓越可以去当当；我不用去跑到邮局去给人汇钱，我开始使用了支付宝；我不必露出我的真正容貌， 也可以在网上忽悠一些小MM……

      西祠胡同在中国互联网狂飙的几年内，开始渐渐失去了她原有的中流网民。随着西祠不断地改版，不断地审查与被审查，不断地休站与维护，网友们开始把鼠标点向 了另外的论坛。我们一方面在咒骂着西祠论坛严格的言论控制，另一方面我们不得不意识到，网络社会在畸形的中国社会已经被民众赋予了太多太多的内涵。它不仅 要给人以宣泄，表达对现世的不满；它又要维护其知识分子的责任感与良知；它有要让普通民众自由表达着各自阶层的诉求……总而言之，互联网世界打破了十年前 的中国社会的格局。西祠的十年亦是见证中国最早一批网民的论坛，如今这批人中有不少成了社会的中坚，成了这个时代最富有开创性的群体。

      回过头来再看风风雨雨论坛，九年前，你不认识我，我不认识你。可九年后，其中不少网友成了我的朋友，我们一同分享着彼此文章，彼此不断地相互交流。风雨论 坛上面有将近一千多页，每一页我相信都有一个故事，如果十三中想好好总结这九年来的历史，风风雨雨论坛上的这些帖子，将是绝对不容忽视的一手材料。

      是的，有时候，你我都在创造历史。

公 寓管理员鞠阿姨告诉我，公寓墙上的脚印、球印前几天好不容易清理干净了，但没过多久又被学生弄脏了，看能不能帮着呼吁一下。鞠阿姨这番话，我一直惦念在 心，我特意看了下公寓和教室的墙体，确实留有不少脚印，而且有的脚印离地面足足有一米多高，一方面惊叹那位同学柔韧性如此之好，另一方面觉得某些学生行为 确实令人悲哀。

也 许可悲的还不仅仅是那些大大的脚印。在食堂吃饭我们可以看见，取筷处贴了“请按需取筷”的小告示；在进图书馆之前我们可以看见，图书馆门口树了一个“不许 在馆内吃零食喝水”的牌子；在进教室前我们可以看见，楼梯处写着“不准带早点进教室”的规定；在三号公寓的一楼，我们看见的不是为防盗而是为防学生从窗口 “走”出宿舍而设的铁栏杆……

我 们高呼构建和谐校园，我们打出标语呼吁着爱护我们美丽的校园，可事实某些同学的个别行为实际上是在让校园变得不和谐。刚才列举的小事例，其实不仅是教育者 的苦口婆心，也是学生低素质的某种映射。西方大学会划分为不同的小学院，每个学院有着各自不同的个性、风气和传统，学生们小心地维系着每个学院的优良品 质，对学院有着高度的责任感和认同感，他们知道他们生活在一个学院里面就如同在一个小的社区，社区之中最讲求的是公共道德和公民责任。和谐的校园环境不仅 仅是校园表面上的干净整洁，更是根植于每一位学生内心深处高度责任感和荣誉感的一种体现。

反 观我们自身，我们有时候太过于关注自己的性情喜好，而忽视了对于校园自然环境和人文环境应尽的责任。自然环境固然可以通过学校出资建设以及保洁员的辛劳工 作得以维持；而人文环境的构建和塑造则要牵涉到每一名学生的自身素养。实事上，一个人文环境较浓郁的大学校园，自然环境也不会差到哪里。

回 到最初提到的那些“不和谐”现象，深层次的问题应该是作为现代大学生意识的缺失。现代大学生应该包含了大学生对于环境问题的重视，对于校园（社区）的高度 认同感，对真理和自由强烈的诉求感，对于校园（社区）强烈的责任感……现在有太多的人，只强调大学硬件条件的不足而忽视了对于自我内心的反省，也就是关注 器物层面的得失，而没有察觉到精神层面的匮乏。西南联大的历史告诉我们，硬件条件的高低并不能决定一所大学培养大师的多寡。

什 么样才是和谐校园？也许当我们不再看见墙上的脚印以及食堂的告示，还有图书馆门前的公告板，那我们也许离和谐校园迈进了一步。和谐校园不是挂在楼宇上的标 语，也不是你我天天背诵的口号，而更应该是我们每个学子所共同维系的实际行动。当然，我们也不应当满足于校园自然环境的改善，更应该关注自身素质的提高。 思想的荒漠要远远大于环境的荒漠。和谐校园，更是人与自然的和谐，人与人之间的和谐，人与社会的和谐，当每一个在校园中的学子，与人为善，与校共进，不仅 埋头于自己的学术研究，更关注校园和社会的公共问题，那么我们才能成为真正的和谐校园。

 

 

 

   《东方马车》其实看完已经好几天了，想写点什么，可终究写不出来。而且这书是02年之作，在今天读起来，已经物是人非，似乎再写此书评论亦无多大意义。我 是因为卢 跃刚而去阅读这本书，但拿起此书，一直读下去，读到后来越觉得新东方今天之所以成为新东方，有其必然的因素，既有新东方教师的过人之处，也有俞敏 洪本人的个人修养及管理方式。另外，如果放大点背景说，新东方作为一个企业，作为一个改革开放后的一个教育培训机构，它似乎避免了吴小波《大败局》里面的 企业命运。当然，新东方这家企业所面临的“竞争环境”“家族化模式”“与外国知识产权纠纷”“企业内部产权明晰”“战略布局大洗牌”等问题，一点不比那些 失败企业少。

    《东方马车》这本书的封面隆重地介绍，此书是卢 跃刚继《大国寡民》之后又一部独立采访之作。我觉得千万不能不能小看“独立采访”这几个字眼，此书闪光的地 方在于把卢把新东方像解剖尸体一样，解得个七零八落。从俞敏洪的发家，到新东方内部的三驾马车不和，一一被***记录下来。从此书中，你看不见像新东方年 轻老师在课堂上把老俞吹得像神一样的语言，你能看见的是那个狼狈不堪，处处挨骂的俞敏洪；那个在电视上面妙语连珠，精力充沛的徐小平，在此书中，你亦能看 见他被逐出核心管理层后表现的失落与反省，以及孩子气；当然，你也可以看见一个叫王强的人，极富才华，极富激情，书生气十足。独立采访就是要表达独立的声 音和展示不同的观察角度，光鲜的外表下面肯定有其暗淡的一面；暗淡的角色，换一个角度观察也许未必是那样。我想，这大概是***再三强调的独立采访的一个 小目的吧。

    俞敏洪，徐小平，王强这三驾马车，在新东方刚刚启程的时候，各司其职，加足了马力。但几年下来，矛盾也累计了不少，误解啦，猜疑啦，嫉妒啦，该出现的都出 现了。如果说，犯下这些错误一部分原因，是这些知识分子身上与身俱来的敏感和优柔寡断的性格使然，那么解决这些错误和问题的钥匙也正是这些知识分子身上所 具备的理性与宽容。读罢此书，我一再感叹，俞敏洪作为这辆“东方马车”的captain，他个人的性格和素养决定了这辆马车的最终方向。不可否认，中国的 企业的发展太依赖于企业领头人，领头人制定企业方向正确，头脑清醒，企业必然能发展良好；企业领头人昏庸和独断，那么企业也就会很快衰败而不堪一击。

    我们再细着分析下去，尤其好多民营和乡镇企业，在建立之处，利用改革开放的良好形势，大力发展。可到后来，当企业的产权、人事、国家的宏观调控以及与当地 政府的诸多纠葛，企业慢慢开始萎缩消沉，一蹶不振。其实我个人认为，制度性的解构问题是一个方面，还有一个方面是企业领导者的个人素质修养问题。我们看来 有太多强人企业，换句话说是“一人企业”，他们专断揽权，刚愎自用。而俞敏洪则相反，他很喜欢用有思想，敢于和他顶牛的人。我在此书中，看见了那个冒充老 俞同学的宋昊求职的段子；看见了那个把新东方招聘要求，逐一挖苦点评的罗永浩……应该说，新东方的壮大和发展以及形成自己独特的企业文化，与这些敢于顶牛 的人分不开。

   好了，刚才说了不少新东方的好话。此书中有不少是批评新东方，我觉得也非常有道理。比如说新东方只不过是一个教英语的，纯粹是转了应试教育的空子，还有的 说新东方的“在绝望中寻找希望”只是一句中国式的口号，毫无内涵；新东方一直说自己的企业文化，其实他并没有文化；新东方是俞敏洪的家族企业……这些批评 性的语言，在此书当中非常多，不少的话还是新东方的人自己说的。至于对与错，仁者见仁。

   再说这本书，我认为不足的地方。应该说，我说的不足，有点鸡蛋里面挑骨头的感觉。我认为，此书的逻辑性不够强，此书有几个大章，每个大章里面安排了不同的 小章，而这些小章之间的连贯性似乎不够强烈，所以有时候我都可以直接跳跃过去，阅读下一章内容，且不影响整体阅读。但，如果卢能好好整理这些素材，使之更 连贯与条理会不错。比如说新东方与ETS的知识产权纠纷，那一张其实很精彩，把中国人与老美谈判的过程写得相当精彩，把俞敏洪团队极力挽回新东方的过失， 与丑恶的美国资本家嘴脸淋漓尽致地刻画出来，写得好不生动。但那个章节中，写得好好的突然又转到了徐小平以及王强在海外的经历，把全章的节奏打乱了，让我 觉得有点遗憾。另外，ETS与新东方到底怎么了，新东方是如何度过ETS危机也没有细说，颇为遗憾。也许是当时事件发生的时间太紧，事件不够明晰，不好轻 易下笔。

   总体说来，我很喜欢这本书，里面不少的新东方小故事也是值得玩味的。我上过新东方的英语培训，里面老师讲的一些老俞发家段子，这书里面大部分都有提及。另 外，此书作为一本报告文学，有其记录的性质，我们完全可以把此书作为中国民办教育的一个缩影和一部信史。我也相信，今后诸如这样的培训机构会越来越多。当 社会变得多元，当社会对学历要求不再那么功力，那么培训机构作为一个扩充知识面，作为一个提高自身素质的延伸，那么民办培训机构必然走得更好。

   此书到现在已经过了6年。不知道下一个6年，新东方如何了，卢 跃刚如何了，我们的国家又如何了？

去年大概这个时候，老妈打电话告诉我，她养了一只小贵宾犬，才三个月，母的，说非常可爱，非常好玩。其实，我是一个不太喜欢狗的人。先是不免惊讶了一下，因为老妈一直要养狗，我没同意，结果这次先斩后奏了，我也没办法了。 回家后，我看见那只狗，如同我的鞋子一般大小，走起路来，摇摇晃晃。我妈说小狗太小了，体质很弱，前几天她发烧还给她挂水的，心疼不得了。

那小狗在我们家真的很享福，我妈为她买了好多衣服，食品买的都是进口，呵呵，依我妈的话，把她当小孩养了。后来，我也渐渐喜欢上她了，特别的可爱，似乎就是长不大，显得特别的小巧，像一只小兔子一样在我们家里面跑来跑去，尤其是看见我和我爸回来，摇晃着尾巴，扒着我们的腿，渴望让我们抱一抱她，给她挠挠痒。 我前几天刚刚回家，还没进家门，我看见我妈带着她在家门口溜，我站在远处，喊了一声，甜甜，她一抬头，飞奔式的向我跑过来，然后就围着我在奔啊，跳啊……我那次临走的时候，还特意说了句，甜甜我走咯，然后还摸了摸她。没想到是最后的一面了，我到学校后坏事接踵而来，钱包遗忘在出租车上，里面的证件和钱全部丢了。接着过了两天我就接到我妈的电话，告诉我小甜甜被车压死了。我当时一听就楞了，就如同听见一个亲人的离去一样，那么鲜活，那么活泼的一个小狗，怎么就不在这个世界上面了。我能想象出，她那小小的身体，在被车压住的时候会何等之痛苦……相信那车轮下她会爆发出最惨烈的声音，我相信我在现场肯定会流泪。 真的太可怜了，她死的时候一定是非常的痛苦。她来到这个蔚蓝色星球上一年还不到，家里面已经把她当成一个部分，吃饭的时候，习惯性的要给她分一点，睡觉的时候，习惯性的看一看她有没有盖好。我们也已经习惯，半夜一有动静，她就汪汪的叫声。

我不知道这次我再回家，会不会感觉缺少一点什么。 我想到我吃饭的时候，再也没有一只小狗会扒在我的腿上，两眼直楞楞地盯着我看的可怜样；也不会看见，我妈把她丢在家里面，她泪汪汪地扒在房门上的情景，她也不会汪汪地叫我，带她去找妈妈了……我把我相机里面关于她的相片一不小心翻出来了。我很难相信，今后再也无法给她去拍照了，无法逗她做各种好玩的动作了。

但愿天堂里面还有你那小小的窝。

     知道吴非老师，是缘于04年9月在《南方周末》上看见他回应关于“南京高考之痛”题为《不爱风尘，又被风尘误》的评论文章。后来知道，其实吴非只是他的笔名，真名是王栋生，一个语文一线教师。而在读《不爱风尘，又被风尘误》这篇文章之前，因为《扬子晚报》的系列报道——“高考之痛，痛在哪里”引发了全南京城讨论高考之痛的热潮。当时教育专家、老师、家长纷纷出来说话，对04年南京高考本科达线率全省倒数这一情况大加鞭笞。就在报纸炒作之时，我正读高二，但准确地说，6月高考一结束，我们就被学校改编进了高三。离我的高考尚有一年多之时，我却已感受到浓浓的高考味道，当然这种气味很难闻。
　　
　　自那场讨论之后，我所在的那所中学开始明确地打出“县中模式”旗帜。整个学校的作息制度有了天翻地覆的变化。我后来感叹，到底是一张报纸的讨论引发了一场“教育血案”，还是我所在的那所中学的苏北领导有意为之的呢？
　　
　　从当时的舆论环境来看，“县中模式”成了拯救南京高考的一剂良药，即使有教育者认为这剂药力太猛会不会适得其反，但渐渐此类教育者也变成了“沉默的大多数”。取而代之的是家长的欢心鼓舞，大力支持“县中模式”，我们那位争议校长也站出来说：“学生考不上大学，谈何素质教育！”此话掷地有声，好不豪迈。没办法，那些在身在高考围城之外的教育专家、学生家长何尝知道深陷围城之中的我们是如何想的呢？
　　
　　后来，在每星期必看的《南方周末》中，我看见了吴非的《不爱风尘，又被风尘误》文章，特别激动，也由衷地佩服这样敢说真话，有真性情的老师。没过多久，在南方周末又见吴非老师的后续文章，读毕，仍然是激动，但冷静之后想一想，吴非的呼喊只是能代表一小部清醒并负责的老师声音。也许看完文章后，我们大呼过瘾一把，再大骂一声“去他妈的‘县中模式’”，最后倒头就睡，一觉起来，睁开眼睛，仍要披星戴月地上课，没完没了地做试卷。
　　
　　这也许就是现实。再后来，确实如此，我们高三的生活每天如机械一般，“县中模式”愈演愈烈，在南京教育界大行其道。而我的高三生活基本是在一种极度空虚和困倦中度过了。结束了，就那么结束了。有人说高三收获很多，但我从来没有这么觉得。我回忆我的高三，甚至高中生活。发现最幸福的是晚自习偷着看报纸、杂志，这种在一些学生眼中近似犯罪的行为，我觉得成了我高中生活中最绚丽最幸福的事。
　　
　　是不是很悲哀呢？如今高中毕业三年，从图书馆无意翻到吴非老师的书，借来，花了一个下午的时间，把他的《前方是什么》杂文集看完了。说是看完，但内心总是很难平静。上面废话一通，下面写写我读这书的感受。
　　
　　在大学里面，我读书、看报，有时写点小东西，但看看身边的同学，读书对他们似乎成了一件很痛苦的事情，让他们写点东西，也成了奢侈。为什么呢？按照道理说，大学的时间很多，每星期读上一本书应该不困难，但为什么大家懒于读呢？读吴非的《前方是什么》更加重了我的疑惑，他在书中说道到一些中学语文老师都很少读书。试想，当老师、大学生不读书了，那这个社会还有什么人在读书呢？我很认同吴非老师的观点，好的老师不是看教出的学生应试成绩有多高，而是看学生是否喜欢这位老师，老师自身的人文素质如何。事实上，我们如今的中学，甚至大学老师人文素质有很大的问题，他们自己本身就很少去图书馆，很少读书看报，谈何影响学生呢？
　　
　　回到刚才我在大学常思考的，大学生为什么不读书。我个人认为是一个习惯的问题。我常在中学的时候听老师说，现在读的那些杂书考试不会考，你要读以后上大学有的是时间去读。其言不可谓不真诚、不可谓不为学生好。但，实际上是害了学生，老师带着这功利化的心态去指导学生，而不培养他们读书的习惯，尤其是不鼓励他们广泛阅读，那后患无穷。试想，没有养成阅读的习惯，那么就算在大学有再多的时间，你也不会去想到读书，读书的爱好更多是习惯的延伸。
　　
　　我以前常常困惑我在高中的时候为什么对于世界那么好奇，对于书刊上面不同的观点会有着激烈的思考，尤其那些完全背离教科书的观点更是让我深深着迷，甚至打破了我之前对历史伟人的“美好想象”。可以说，高中时候的好奇心使得我不停地接触一些我之前不知道的观点，也使得我特别迷茫和矛盾——这世界究竟是如何的？
　　
　　高中时代伴随着这些与考试无关的烦恼，有人笑我，想那么多干嘛呢？能把学习忙好就差不多了。吴非在《前方是什么》中写到南师附中有学生写信并征得三十多名学生的签名，赞赏学校在高三仍然坚持阅读教育。吴非说这三十多名学生也有一些高考并不理想，但他们仍然认为高中的阅读课程非常好。这是他非常高兴的地方。我个人以为，学生能在高考失败后，仍然客观地看待高中时候被外人认为不务正业的阅读课，就其行为本身而言，已经达到了开设这一阅读课的目的。阅读并不是为阅读而阅读，而是要从阅读中学习到做人的道理，学习到理性思考的态度，学习到敢于正视现实问题的勇气。事实上，我所接触的环境里面，不仅仅是学生还有许多老师和领导，不敢于去正视问题，显得没有担当。
　　
　　我相信我和那些签名的学生一样，在今天回想起高中时候的阅读经验，会感到莫大的欣慰。因为，在我们思想最激烈，最容易怀疑世界的高中时代，通过不断地阅读为今后更系统、更全面的阅读打下了一个良好的基础。我们在属于自己人生的启蒙阶段遇见了一些良师益友，更遇到了书中的真知灼见。事实也证明，如今走进大学，不断地阅读和学习，其实也是在不断地充实一些高中时候支离破碎的观点和想法。如果说高中阅读过于宏观的话，那么在这一基础上的大学阅读就开始走上微观，而且走得更扎实。
　　
　　另外，不得不提的是，《前方是什么》这本书，与其说是关于一线语文教师的教育笔记新的，不如说是对中国式教育下的呐喊。全书虽然说是由长短不一的文杂组成，但每篇里面无不渗透了对这个国家教育制度、教育理念、教育环境的独立思考。新闻记者说，一篇关于社会的深度报道，写到最后肯定要说到制度问题。他们这些记者都觉得烦，别说我们这些读者了。诚然，制度问题，确实是一个大问题，但如果我们仅仅把全部问题归结于制度，而不去解决，这只会助长我们惯性式地批评制度而不去解决实际问题。吴非老师在书中特别强调教育的重要性，这也是我特别认同的地方。其实，不是这个国家的制度病了，而是这个国家的教育出问题了。制度是人制定的，当制度视由接受失败教育的人来制定，想必制度也不会成功。
　　
　　我终究不是一个好学生，没有上个像样的大学，在不像样的大学也没有取得一个像样的成绩。整天不务正业，过着与学业无关的读书生活。不爱中国式教育，又被中国式教育误。

      手机、互联网被我们广泛使用，使得我们很容易认识新朋友，但正是由于这样快捷而廉价的交友方式，使得我们对认识新朋友这一举动变得麻木和冷淡，以致我们在 虚拟世界无法彼此诚心交流。但虚拟世界认识朋友的方式已经成为了一种生活的常态，有时候我们不得不把我们对朋友的祝福与问候，寄托在一根网线上或一家电信 运营商上。我们渐渐遗忘了书信的表达方式，我们也懒得拨通电话倾听对方的声音，我们更不愿意跑上老远的路程，去坐下来与朋友面对面的交流。在这个快速发展 人心淡漠的社会里面，我们更想保护自己而不想过多的暴露自己的真实感情。我们成了一只只小刺猬，小心而敏感地对待周遭复杂的人事关系。而大学之中功利化氛 围一如这样的社会大环境，极端冷漠又让人极度虚脱。当有天，我们发现我们的生活，只是一个手机，只是一台电脑，而所谓的朋友，无非是手机上的几个汉字和一 组陌生的号码，无非是QQ上跳动的头像。也许我们该停下这繁琐而缺少质感的虚拟生活了。

这其实是我上学期上“演讲与口才”选修课，结业之时自己选的一个考试题目。为什么选这个题目，其实这也是我从大二以后一直考虑的问题，我相信不少同学有逃 课经验，但未必能细致地加以分析和理解。大二之后生活似乎越过越混沌，对于上课一事变得越来越没有兴趣，一听上课就想逃。为什么呢？我回想我中学时代，基 本没有逃课的经历，而且那时对于逃课之印象，完全是负面的，而如今，逃课已经成了大学生中一个“必做任务”。逃课，到底是为什么呢？

如果我总是在说，大学生逃课是因为大学生自己不爱学习，自己不思进取，这个责任应该完全由学生来负，那一点意义和价值也没有，且留于表面。但如果我们暂时撇开学生责任，而从整个教师问题和教育体制，包括社会问题来切入会是有另外的一个视角。

我 们首先看看，老师是如何防止学生逃课。很明显，方法也很简单——点名。不少老师希望通过点名的方式，让学生都能准时坐在课堂上课，其效果显著，逃课之人少 之又少；还有不少老师的点名，是因为学校方面有强制要求，不得不点。其效果和主动点名无二样，但被动式点名会有不少逃课漏网之鱼；只有极少老师，就是从来 不点名。这样的课程逃课人数相对较多，但铁杆学生也非常之多。

其实，教师上课点名来防止学生逃课，这是一种不自信的表现。好的课堂是会吸 引学生的，他们会主动到课堂求学，与老师主动交流。我曾上过一个教授的课，此教授从来不点名，学生想来就来，中途也可随意离开。他说，教育的目的在于影响 学生，如果课堂里面只剩下最后一名学生，那么只要我能影响到他一个人，那么我的教育也算是成功了。是的，教育在于影响，而大部分老师，缺少这样一种影响力 与自信力，他们上课枯燥乏味，照本宣科，有的甚至是漏洞百出，学生在下面听课苦不堪言。

而就目前中国大学的情况来看，教师水平层次不齐， 有的学校年轻教师占了很大比重，就如同我们这个学校，处处都是年轻教师。教师结构完全不合理，一些年轻教师才从大学毕业即走上讲台成为讲师，而省略了以前 作为助教的培养阶段。而这些年轻教师刚从“讲台下”走上“讲台上”其角色还一时未转变过来，也许研究学问确实有一手，但传道授业能力要值得商榷。培养一个 本科学生尚需要4年时间，而培养一个合格老师则需要更长的时间，而如今大学忽略这样的培养过程——来者即用，来者即上。

这年轻教师泛滥的 背后又是什么呢？1999年当中国大学开始扩张，当成千上万的大学生涌入大学校园的时候，也就预示着今后10年中国大学生将飞速发展。事实证明，教育产业 化迅猛发展，大学之间相互合并，小学院变成综合型大学，不少城市都建了大学城。一方面，大学生人数的突飞猛进地发展，另一方面，对于教师的需求也跟着增 大。整个中国大学教育的环境“催熟”着大学年轻教师。

另外，大学教师以及大学里的领导与学生之间缺乏良性地沟通，大学生选择用逃课的方式来表达对于课堂教学的不满。这也就是有点像古罗马人的“用脚投票”——如果课上的好，我就过来；如果不好，我就离开。当然，中国大学尚没有这么的开放，没有这么的自由与包容。

再 从学生的方面看看，有学生逃课，也未必是去网吧消磨时间，去宿舍睡觉，而是选择去图书馆去自习教室，但这部分人却是非常之少。逃课，最后逃到哪里，其实也 是一个值得研究的问题。中国大学教育已经到了千人指万人骂的境地，不仅仅在授课方式和授课内容上面有许多违背现代大学地方，我觉得更是在于大学教育使得一 些学生失去了主见——即使一些人选择逃课，表达某种反抗情结；但该逃往何处，他们并不知道。

所以，如果就逃课问题，单方面地认为是学生之 原因，那么太失公允。如今我们谈论民主，谈论自由，但尤其在一些敏感问题的讨论方面，缺乏素养，缺少包容不同观点的素养，这些问题出在了教育上面。另外对 于问题的分析，我们也常常出现狭隘极端，尤其是大学生在分析一些事情的时候，所在站立场太强调于个人之喜好，而没把视野放诸于更广阔的领域。这些教育上出 现的种种问题，其实本应该在课堂上一一被老师点出、指引，可环顾我们的大学课堂，少之又少，凤毛麟角。更可悲地是，连这些凤毛麟角的老师，也不忍大学校园 这样一个大课堂的氛围，他们也开始“逃课”，也许“身未动，心已逃”。大学生本身多的是理想，少的是正确方向的指引和学术的训练，而整个浮躁的社会氛围， 无形中也在刮进校园，什么理想，什么抱负，什么激情，都不如有个工作，有份固定的工资来得实际。

逃吧！逃吧！我们该逃到哪里？

夫子庙节日里的南京夫子庙

节日里的南京夫子庙          ...

在学校写稿子能获得稿费，确实是一件很让人高兴的事情。且第一次写了一千字的稿子，很快就兑现了20元的稿费，让我很是激动。掐指算来，这也是我第 一次拿到稿费。想想以前在中学的时候，学校传达室的小黑板上，经常会写着“某某有汇款单”，心想又是哪个同学稿子发表到杂志或者报纸上了。牛啊！这样的同 学，都是人才啊。那时候乳臭未干，老老实实，勤勤恳恳的我，多羡慕这些能发表文章的好同学啊。

后来，每次都给学校写稿子，一写就是三千多字。并不是为稿费而写，而是觉得写稿子让我有许多收获。什么收获呢？就是从稿子还没有形成到最后写成这样一个思 考和观察的过程。我常常躺在床上就胡思乱想，下一期的稿子该怎么去写，该关注校园中的哪一群人。我想过写学校里面打工一族，想过写学校里面考研一族，当然 这类人群后来也确实给我采访到，并登上在校报上了。可我还想写那些炒股的大学生们，写写这些大学股民的生活，看看他们在当时的牛市中有没有遇到什么特别的 事情，想知道他们的炒股故事。当把这个思路告诉学校的时候，被无情地拒绝了。原因是，院长有令：“学生要以学为主。”

当然，拒绝的事情不止这一件。比如说，想写写学校里面一批强化班学生，写写他们的生活状态。因为据了解这些学生平时对学习抓得挺紧，有专门的老师负责指 导，美其名曰“导师制”。我当时连题目都想好了，就叫“校园里的‘神秘部队’”。心中还窃喜，这个题目绝对有噱头，一定可以吸引同学的眼球，剩下的就是等 我好好的去调查和了解了。后来，也被拒绝了。拒绝的理由是，这是学校的教学事情，最好不要去碰，属于敏感问题。

我比较无语。当然无语的事情还很多，比如说，有一次我采访一个将要考研的同学。他告诉我，虽然对考研这个事情比较坚定，准备的也比较充分，但有时候还是会 很彷徨和迷茫。他举了一个前段时间来南京参加中级口译的例子。他说，他一进考点，就看见大量学生涌进考场，顿时感到压力很大，“原来有这么多的人要与你竞 争”。他看我有点茫然的样子，还特意解释给我听，“就如同中午在学校食堂吃饭时候的场景一样，你想想，就像中午一放学，无数学生挤进食堂争抢着打饭场 景……”

哦，这下我明白了，立刻映入我眼帘的是中午食堂混乱不堪，场面拥挤，无数人挤进食堂去插队买饭的情景。恩，这个举例子比较形象，可以用在报道中，适当提一 下，于是我在报道中写道，那样拥挤的场景，就如同同学中午去食堂打饭的情形。心想，这样的描述，读者会有一个具体的想象，可后来给学校老师看见了，发觉不 对，于是赶紧删掉，问之为何，答曰：此句侧面体现出我校学生素质不高……

如果你觉得此话有道理，那么请听下一个案例。我经常在宿舍的大厅看见，不少的寻物启示贴在宣传栏上面。而且此栏不停更新，物品小到书本，大到手机。而且寻 物启示的语言很有特色，有的说“这个手机是我辛苦了几年打工赚来的……”有的说“社会是有法制的，忍耐是有限度的，如果再不还给我，我就要报警了……”更 有一个人说：“我丢失的三星手机是早上才买的，晚上参加经管系歌舞晚会弄丢了，手机用了不到几个小时……”

这寻物启示写的一个比一个惨，看的我都心疼，于是乎，我就向宿管阿姨打听，这些贴出来后的寻物启示后，失主有没有找回物品。不问不知道，一问吓一跳。一个 同学在学校里面轮滑，觉着拿着相机不方便，就放在了地上，准备滑玩一圈就拿走。没想到被一对情侣看见了，这对情侣顺手牵羊拿走了。失主当时赶紧跑到保卫处 调出当时录像，看了半天只能看见那对情侣的身影，而且确认是那两人拿走。鬼使神差，在寻物启示贴出之后，通过其他同学的帮助，失主竟然找到了那对情侣，结 果那对情侣矢口否认。

这下子，可有新闻点了。于是我让另外一个学生记者采访一下宿舍管理员，让她描述一下当时的情况，像写故事一样把这个新闻写起来。当然，介于前面遇到的那么 多“被拒绝”的经验，我也开始要变得“和谐”一点，不光在写学生道德有待提高的情况下，还列举出许多拾金不昧学生的故事，想中和一下前面的基调。没想到， 后来给主任看稿子的时候，把这个稿子删的是面目全非，那个校园丢失相机的事情，只是一笔带过，把拾金不昧大大烘托。连我起的一个标题“满楼尽是寻物启示” 也被改成了“遗失物品寻踪”。唉，把我气得不行。

我直接怀疑自己有没有必要继续再干下去，这样老是歌功颂德，老是想掩饰一些东西，而不去正面地面对它，有什么意义呢？老师常说，报纸是用于宣传的，要有主旋律云云。弄得我很是苦恼。

当然，如果换一种思维，比如学校禁止大一学生带电脑进校，你可以把报道角度从学校把学生当成为无理性人的思路，转化为学校对学生负责，使其不沉迷于电脑游 戏；比如学校花大把资金去购买大树移植校园，而很少花资金去请名师讲座，你可以从学校对形象工程的浮夸，转化为学校对于美的追求……

好多事情，如果换成另外一个角度去理解，去写那么完全可以避免我上面遇到的困难，也许我就不必感到困惑，而且会让领导喜欢。“让领导喜欢”绝对不是一句空 话，去报社看望记者，记者说现在写稿子，管什么读者口味啊，领导喜欢就行了。这些都市报的记者，整天为稿子烦，太硬的不行，太软了也不行，他们现在要求新 闻故事最好的是写得“很黄很暴力”。想想看也是，不黄不暴力现在哪个看啊？人人都不是傻子，人人都有压力，你给我写那么多关于政治的，关于国家的，关于社 会的，我没有那心思去看，我就要黄一点的，我就要暴力一点的。

后来和记者聊到，年度有没有评为好稿奖，他说拿了一个，奖金五百。他和另外一个记者一人二百五，我顿时哈哈大笑，我说，我在校报写了1万3千多字也拿了稿费二百五。三个人都是二百五。

现在回过头来想想以前羡慕那些把文章发表在报纸上的同学，其实也没什么，不就是写了点文章吗？然后拿了点稿费，现在写多了也就觉得自己像一个二百五一样，干着很傻的事情，然后还摆出一副很有理想很有抱负的样子，妄图用新闻理想拯救大众，启蒙读者，妄图在这个沉沦的土地上记录真实……其实，想想看，当新闻记者没一个不是二百五，尤其是那些还有点新闻理想的人。

孤独的指示牌，矗立在街道一边。指示牌上，每一个方向都在下雪。

雪天的骑车人，小心翼翼，又兴趣盎然。

路边的广告牌，以及旁边压断了的树。

都市夜归人

更多图片……

今天又看见雪了。多年未遇这么频繁的下雪，以致于让人觉得看见太阳都成了奢侈的事情。记不得，上一次打雪仗，上一次的堆雪人是什么时候。只想起过去小时候，好像冬天特别的冷，然后雪经常的下，而且积得很厚，一脚下去，扎得很深。

现 在买了个相机，就想拍一拍这世界上美丽东西。前几天，当雪花飘在我的衣服上的时候，我清楚的看见，雪花的样子，非常的美丽，犹如被上帝雕琢过一样，有棱有 角，晶莹剔透，我才深刻地感觉，雪花原来真的像一朵花。对着雪花看上几秒，一边欣喜，一边感叹造物主的神，可没过几秒，雪花就融化了……

 也许美的事情，只是瞬息万变，可当你注意到身边美的时刻，它又是永恒的，永恒的装在你的心里的深处。一片雪花如此，一个人更是如此。

 影像的记录无疑是停留美丽的最好方式。快门按下，美丽永恒。好的摄影师，我相信也是生活中最能发现美的人，他善于观察，善于思考。今天抬头仰望从天而降的雪，我身边的人也在惊喜。

 我也如此。雪花装饰了你的衣服，你装饰了别人的梦。

 从容而又淡定，感激而又幻想。生活不缺乏美，缺乏的是我们发现美的眼睛。

我又重复了我以前的观点。不过，我觉得这个观点很对，值得再次分享。

 

      首先说明的是我对于音乐，尤其是古典音乐不太懂。之前更不知道史坦（Isaac Stern）是何人，后来是通过看这个《从***到莫扎特》（from mao to morazt）才知道，而且深信其必定是大师。史坦1979年来中国，当时中国结束文革没几年，也是毛逝世没几年。影片介绍中提到了他此行的一个重大标 志，那就是第一个文革后第一个到中国的外国人。
　　
　　史坦先生79年来中国只呆几个星期，时间不长，一如这部纪录片的长度，只有84分钟。可这84分钟，内容却是很丰富。史坦和他的助手们先去北 京，后去桂林，最后是上海。每到一个城市，史坦总要细细观察这个城市，像一个小孩子一样，好奇地大量着刚从文革中走出来的中国人，他们拍了民乐团，拍了那 些练杂技的演员，还有京剧，还有在体校训练的小运动员……所以我们从影片的镜头中可以感知，当时的美国人对于中国人的好奇、惊讶、惊喜。这些影像中处处跳 动着音符，欢快的、抒情的、悲伤的，很美。
　　
　　当然，如果把这个片子当成一个美国佬看文革之后的中国，那就非常的不准确。史坦此行的目的重要的还在于交流音乐，这交流包括与中国音乐界的交 流，与小琴童的交流。在北京和上海的时候，史坦经常要给那些小琴童讲课，每到讲课的时候，下面的观众座无虚席，掌声、笑声阵阵。为什么呢？因为这史坦不仅 拉琴拉得好，而且极具幽默感。记录片中，经常可以看见他用形象、生动的语言诠释着对于小提琴的理解。我相信，这个片子如果在今天放给那些正在练习小提琴的 学生看，也一样受用。而对于如我这样的音乐门外汉来说，也是很受用的。
　　
　　史坦告诉学生，把小提琴当作身体的一个部分，要自然，放轻松，要充满感情。他发现中国的演奏者对于西方音乐的理解力不够，追求快、熟练，其实这走入了一个很大的误区。影片中，史坦在排练的空隙专门和李德伦（中央乐团首席指挥）交流了对于莫扎特的看法。
　　
　　结果这么一交流，就发现了很多问题。李德伦说莫扎特出身的时候正好是西方世界从封建社会变成资本主义工业化国家的时期。意思就是说，莫扎特是 由于时代而造就了他。史坦很不同意，他认为这与时代没有多大关系，而是与莫扎特的天才有关。后来，1999年11月19日当史坦先生再在中国演出的时候， 李德伦也来了，他坐在轮椅上，显然身体情况很不好，不过他还是坚持着坐在轮椅上指挥乐团，合奏二十年前与史坦合作的《莫扎特第三小提琴协奏曲》。后来他私 下承认，二十年前自己说莫扎特，也不是真心话，那个时代时时刻刻都要讲政治，他也认为莫扎特是天才，天才与时代并没有太大的关系。（详见附片《20年后的 相会》）
　　
　　后来，史坦去上海音乐学院附属小学，看到许多才华横溢的学生表演，大为赞赏，而且好不吝啬地给予学生赞美。有个弹钢琴的小学生，在弹完钢琴之 后，史坦直呼这是世界级的水平。二十年后这个叫潘淳的小男孩，成了中央音乐学院的教授；影片中还有那个弹大提琴的腼腆小男孩叫王健，现在成了世界著名的大 提琴家。
　　
　　我个人以为，全片最精彩的地方在上海拍摄的时候。电影中还请著名小提琴家谭抒真讲述了他不少与小提琴的经历（更多叙述详见附片《上海的绅 士》）。另外，史坦给音乐附小的领导们提了一个问题，为什么他发现8－11岁的孩子表演的都非常的好，而17－18岁的孩子就感觉不好了呢？音乐学院附小 的领导，说十七八岁的学生经历了文革，文革的时候一切的练习全部禁止了，而且也无法听到西方古典音乐……
　　
　　看见音乐学院的老师愤怒地控诉文革对于音乐人才的毁灭。此片的拍摄离现在有近30年。文革是不会再出现了，但也许阻碍人才的发展的阴影也许未曾消失，只是变了一个形式而已。
　　
　　回过头来，我们再看这个影片的名字《从***到莫扎特》，我相信毛无疑是政治的代名词（拓展开来是保守、封闭的代名词），而莫扎特必然是艺术 的代名词（拓展开来是自由、开放的代名词）。回想79年之后，当西洋音乐再度成为我们的生活中的一部分，当西方艺术、文学、思想、经济大师走进中国。也许 一部布满音符的纪录片就是一幅缩影，一幅让人温暖激动兴奋的历程。
　　
　　2001年9月23日，史坦逝世；2001年10月19日，李德伦逝世；2002年11月28日，谭抒真逝世……
　　

我的2007

准确地说我对《听我韶韶》节目的观察是从07年的寒假开始。从那时起，我渐渐从感性观察媒体到理性认识媒体。我关注是这档节目，被大家追捧的缘由，关注这 样的一种传播方式。当然，我的理性是要打上一个问号。就如同在当下，理性一词会被滥用，个个都说自己理性，可最后一个都不理性，甚至很固执，很霸道。

07年自己常常开始感叹命途之渺茫，听到师兄师姐说招聘会上，一些企业只要211，一些企业只看名牌大学。礼貌的会和你说把材料放下，粗鲁的直接就把你打发走。今年毕业人数又在增加，毕业即失业看来一点也不假。09年毕业的我，又该何去何从。这是一个问题，一个大问题。

问题不断，在这个2007年。CET4总是差了一点，肥肉似乎还是很多，牙套带着不爽，宿舍的熄灯总是那么早，奇怪的学校总是不把报告厅建起来。我终究是 一个愤怒的青年，但我也有时候在走廊独自唱情歌，只是你们未曾知道而已。问题不断，在这个2007，愤怒是一种贯穿全年的常态。

我去报社一个月知道记者是如此之辛苦，我努力地关注全年的新闻，才知道原来我们的生活是那么的无奈。生命的卑贱在2007年无限放大，生命的顽强也在2007年得以体现。我常蜗居宿舍，而足不出户。看书、上网、看报纸，关心世界，关心我们这个土地上的每一个人。

选修课选了关于边疆问题的课，一下子把自己的视野拓宽了不少。欣赏老师知识的渊博，向往以后能一个人多走些路。发现自己一路走下来，只是在东部地区，以后尽量要走走西部。中国的土地很大，我似乎应该用脚丈量这片土地。

2007年，你匆忙与我告别。

你未曾告诉我，
07年刚刚开始陈晓旭就和我们说再见，后来侯耀文走了，拍《中国》的安东尼奥尼，还有电影大师伯格曼都走了，连我最喜欢的杨德昌也接着离去，《牯领街少年杀人事件》我已经又买了一张，这个经典影片不知道多少人能耐心看完。

你未曾告诉我，
杨丽娟追星成了热点话题，我们如同看电视剧一般，关注着事态的发展，可最终刘德华还是没有见杨丽娟。娱乐不仅仅如此，07年，广电总局开始整顿一些选秀节目，超女不再炒作，快乐男生不再快乐。后来，广电总局又开始折腾，这个不给播那个被整顿，好不风光。

你未曾告诉我，
北京的那个纸包子到底是真是假。我只知道关于食品安全问题，外国施加了不少压力。我后来还知道，除了食品存在安全问题，连玩具都存在。那个可怜的香港老板最终选择了自杀，诡异的美国公司，竟然最后还道了歉。

你未曾告诉我，
2007年“史上最牛”成了一个热门词汇，无论什么夸张的事情都可以成为史上最牛。当然，07年春天的时候，重庆的钉子户把全国都震撼了。关于拆迁，我家乡的老城南也难逃此运，拆迁现场：破旧立新，腐败滋生，钉子丛生，流氓遍地，这成了和谐社会最值得玩味的事情。

你未曾告诉我，
钢水倾泻，32个人的生命戛然而止；无数发子弹，福吉利亚的32个学生应声倒下。山西洪洞的黑砖窑虽然没有死人，可已经把活人整的如死人一般；年底，那里的地下一下子死了100多人，多少家庭支离破碎。这些生命的个体在这个宏大的2007年虽然渺小，却又如此之沉重。

你未曾告诉我，
九 江大桥如此的脆弱，一艘小船就那么轻易地把大桥撞断；脆弱的不仅仅是一座桥，更是一座城市，一个打着养蚂蚁旗号的人物，把无数的人都给忽悠了，人们喧闹， 人们争吵，可效果总是不大。当然，他们应该学一学，厦门人民上街散步。那条黄丝带，那群没有带头大哥的普通市民，在年末，让我们每一个人都倍感温暖。

你未曾告诉我，
糊 涂的丈夫、“无责的”医院竟然让一个孕妇在他人的争吵中死去，连同肚子里面的小孩；糊涂的不仅是丈夫，广州那个在ATM机上多按了一个零的家伙竟然被判了 无期徒刑，以后大家在取款时候一定要三思后行，少拿可以，多拿不行；糊涂的还有法院、警察，聂树斌不知道真正的凶手已经被抓到，郝金安也白白坐了10年的 牢。

你未成告诉我，
2007年的环境问题如此之严重，无锡蓝藻事件把太湖水美，变成了太湖水臭。以致于我后来参加了无锡旅游局的 推介会，旅游局长要一个劲地说无锡的水干净了；不仅太湖水出现了问题，长江的水里已经看不见白鳍豚。炎热的夏天，洞庭湖发生了严重的鼠患；重庆那里不再是 干旱而是洪水，宏伟的三峡大坝到底挡住了什么？

你未曾告诉我，
一张关于老虎的照片让全国的人民和媒体颠狂了两个多月了，直到现在仍然没有准确说法；一个关于孤岛时期的电影，让人们对李安又爱又恨，一边是赞美，一边是批判；一个物权法案，让人们像抓住了救命草一样，和权力部门进行多次的博弈。

你未曾告诉我，
2007年，石油在涨价，猪肉在涨价，连方便面都在涨，可就是工资不涨。食堂里的猪肉价格没涨，可掺多了许多看上去很像猪肉的东西。“跑不过刘翔，但要跑过CPI”成了一句流行语，在急速变化的2007年，我们加速前进或者紧急刹车。

你未曾告诉我，
中国股市在07年竟然如此之疯狂，傻子都能赚钱。后来，当聪明人进入股市之后，发现自己如同傻子一样被“有形的手”耍来耍去。有个叫做中石油的股票高调出场，后来才发现原来真的是被哄抬上去的。入市需谨慎，你说的没错。


2007年，你笑着流出了泪。

http://www.infzm.com/enews/20071227/news/200712/t20071226_33220.htm
    2007年的传媒主要突起的力量在于网络，尤其是个人博客，包括互联网上的视频共享，为许多重大事件的及时跟进、详细叙述，提供了一般纸张媒体容易忽视， 或者刻意忽视的视角。更重要的一点，当网民提供了新闻线索之后，也不是就此销声，他们会对传统传媒所发布的一些现象、观点以及报道的方向提出自己独立的看 法，这些看法使得许多问...

今天我才从队友那里得知，我的足球启蒙教练在家中去世了，后来了解原来教练早在今年九月份就去世了，死因是心肌梗塞，他大概今年是70岁左右。队友说，他死后5天才被人发现。教练一辈子就一个人生活，孤独地离去也许，也是他一个必然的结局。

我们管他叫侯教练。我记得我在上小学三年级的时候，突然有天，教室门外站着两个人，召集全班男生出来，一个人是我们的体育老师，站在体育老师旁边的是一个矮矮的老头。老头说他是足球教练，要我们放学后到后操场进行足球训练。

结果那天去的男孩子很多，浩浩荡荡。他做了 几次运球、停球的示范动作，然后就让我们各自拿球练习。于是我们就像炸开锅一样，踢着球到带球跑，只要他一声哨响，我们就把球停住，再一声哨响我们就又一 次带球跑……这样来来回回的训练很是枯燥。以致于第二天的时候，来训练的学生少了很多。

那时，每天下午一放学，我就拿着足球跑到后 操场，把书包往台阶上一丢，飞快冲进足球场。刚开始，练的全都是基本功，比如什么运球、停球、脚弓传球……枯燥不说，踢的不好还要被教练抽。所以，那时侯 教练训练的装束：穿一个老式的足球鞋，一手拿个哨子，一手拿根树枝。哪里动作不到位，没踢好，然后你就得乖乖地把手伸出来，或者把屁股撅起来，让他来上一 棍。

当时队里面每个人基本都被树枝抽过，我可能 还算好点，被抽次数不算多。其实这个抽，只是一个警示作用，教练也不是就那么“残忍”，有时候边打还边开玩笑。当时我们被教练打的时候，基本都是一副模 子：屁股一疼，嘴一张，牙一龇，边揉屁股边喊，“教练，疼啊！下次我晓得了！”然后抽完就算了，该继续练还是得继续练。我当时表现还不错，教练也挺喜欢， 还让我当了球队队长。

渐 渐和侯教练熟悉之后也了解到一些情况，他一直都是一个人生活，所以有时候训练结束，他会到一些球员家里面去“家访”，其实也是去吃吃饭，而且教练也比较好 酒，如果家里面有点酒，拿出来让他一个人喝他也比较开心。队员家里面的人也比较了解教练的情况，心想一个人生活也挺不容易，再说不就吃个饭嘛。我现在回头 想想，侯教练也只是吃吃饭而已，而现在的教练不再是吃饭那么单纯了，足球环境相当不好。

三个月后，我们当时还参加了一个市足球比赛，对手的年龄要稍微比我们大一点。但那时的我，天不怕地不怕。心想，我们的水平可以了，踢对手应该不会有太大的问题。结果，不比不知道，第一场比赛就给人家踢了一个0比10，接下来的比赛全部输了，且输球数都在两位数。我清楚地记得，第一场比赛结束，自己痛哭不止，侯教练还有体育老师都在劝我，可就是止不住，哭个不停。

那次比赛结束，教练笑着说，你们也别太着急，我以前带的球队输的比你们惨的还有。刚开始都是这样，后面好好练就可以了。

后来暑假寒假都没休息，每天都在训练。顶着烈日寒冬，对于刚刚接触足球训练的我来说，确实很辛苦。不过就是通过这样艰苦的训练，我们这个队确实进步了不少。在我四年级的时候，参加了南京市的少儿足球比赛，一路上过关斩将，最后在决赛1比2输了，取得了第二名。当时第一名的球队可以代表南京参加全国比赛。

那次比赛以后，学校也和教练解除了聘用关系。我们这个队渐渐也解散了。不过，我和侯教练还会经常联系，他也会邀请我去他家。

我去过他家很多次。他的家基本上就是书的世 界。家里面很小，就一室一厅，仅有的空间里面却放了好几个大书橱。正对门的书橱上面，挂着一副他自己写的书法，写得是“斯是陋室”。他家客厅和卧室里面的 书橱，被书塞得满满当当。他告诉我，他的钱基本都花在买书上了。他家里面的书少说要有上万册，俨然一个小图书馆。

我记得一个书橱上面挂着一副油画，画的挺不 错（那是我当时的感觉），画中是一个外国少女的侧面半身像，教练说那是他画的。还有一个书橱里面放着一些名人的照片，我记得有张是鲁迅先生的，旁边的墙上 挂着一张精致的素描画，是契柯夫的，教练说，那也是他画的。那时候自己对书籍还不是太热衷，且好多东西都不太懂，不过他还是借了一些书给我带回家看看。

有次，他早早的叫我去他家，要带我去朝天宫的旧书市场去看看。到他家后，他给了我辆他的自行车， 于是我们一人一辆，骑车去朝天宫。我记得是冬天，一路上风很大，他似乎看出来我那天穿的衣服不多，有点嫌冷。叮嘱我以后要多穿点。到了旧书市场（当时也是 我第一次去），人山人海，一条狭小的街道两边全是旧书贩子以及旧书摊，教练不时低头翻书，看见好书，立马问价格，然后杀价，以最低价格买走了书，很是熟 练。现在，朝天宫那里的旧书市场已经委靡不振。当年的景象对我而言，印象深刻。

就这样，我后来的足球训练随着小学足球的解散变得断断续续。一次偶然的机会参加了一个市足球比赛，被市体校教练发现选进了市少年足球队。后来，每天都在体校那边训练了。小学升初中，我通过足球的特长，又到了离家很远的中学读书，与侯教练的联系也开始少起来了。

记得以前在体校训练的时候看见过侯教练一 次，那时我们正在训练只能简单的交谈，简单的寒暄。没想到竟是最后一面。初中的时候训练和学习都相当紧张，很少有休息的时间。到了高中，渐渐有了时间，也 打算去看看侯教练，但终究没有去看成，想来非常的愧疚。总是觉得，一个老人独自生活，很是凄凉，作为学生应当要去看看他的。

今天，又得知他去世之时竟无一人在身边，5天后才被发现。悲痛至极！

我终究没有成为足球职业运动员，而去选择上 大学读书，想来今后和足球也不会有太大关系，最多只是把足球当作一个爱好而已。但有时常常想到小时踢球的场景，想到曾经参加的比赛，非常的温暖、欣慰。那 确实是一段美好的回忆。侯教练是我的启蒙教练，也就是他带我邻我走进足球殿堂……我从一个足球门外汉，到后来参加省足球比赛、全国足球比赛，这些都是与启 蒙教练有关。

我不知道，如果我的少年时代没有足球会是什么样，我相信那将会没有全国各地到处踢比赛的经历，没有寒冬酷暑坚持训练的回忆，没有站在高高领奖台获得金牌时候的自豪感……我要感谢侯教练，他手把手的教我，让我学会了踢球，有了资本继续足球深造，让我的足球之路走的更长。

我愿侯教练一路走好！

作者: ***
ISBN: 9787020050475 ［十位: 7020050476］
页数: 486
定价: 32
出版社: 人民文学出版社
装帧: 平装
出版年: 2005-5-1

★中国青年报记者，报告文学作家，这本书是看的我热血沸腾，欲罢不能。比小说真实，比新闻生动。他的另外一本《大国寡民》也相当不错。


作者: 于歌

★这本书主要是从宗教角度介绍美国，也就是说，我们有时候看美国这个国家和这个人民的时候，忽略了他们的国民大多有基督教清教徒的背景。此书，文字生动、流畅，思路清晰。当成一本拓宽知识面的书非常合适。


作者: 张靓蓓 / 李安（校订）
副标题: 李安传
ISBN: 9787020058150
页数: 316
出版社: 人民文学出版社
定价: 38.0
装帧: 平装
出版年: 2007-10

★想了解李安电影，不如从了解李安开始。他的“父亲三部曲”相当不错，我尤其喜欢《喜宴》，此书之中也披露了不少拍那个电影时候的花絮，很有意思。但有意思只是表象的东西，电影背后表达出的东西方文化冲突，道德伦理问题，给李安一一展现，张力十足！



作者: 杨继绳
副标题: 中国改革开放二十年纪实
ISBN: 9787801093066
页数: 594
定价: 35
出版社: 中央编译出版社
装帧: 平装
出版年: 1998

★都说我们80后是缺乏历史记忆的一代，那么我就推荐这本书吧。看看改革开放的前前后后。如今社会的变化和发展，以及今天报纸媒体大呼“走进拐点”，其实在当初设计的时候，就埋下了这样的伏笔。这个作者是新华社的高级记者，写过一系列好书。值得推荐。


作者: 吴晓波
副标题: 中国企业1978-2008（上）
ISBN: 9788750860778
页数: 296
定价: 35
出版年: 2007-1-1

★吴小波的这本书，好多人推荐，好多人激赏。确实很好，从1978年改革开放谈起，这本书是上册，内容是谈到1992年。下半部也许要等到08年年底出来。此书内容主要是有关企业方便的介绍，让我们回头看看那个荆棘与梦想的激荡之路吧。


作者: 连岳
ISBN: 9787506339681
页数: 347
出版社: 作家出版社
定价: 28.00
装帧: 平装
出版年: 2007-06-01

★ 这个书也是我在07年看的唯一一本关于感情方面的书，收获还挺大，关键是看到那些读者的来信，告诉我外面的世界怎么TM这么无奈，TMD那些人为什么就喜 欢那么折腾。然后就看连岳在信后面回复，用他调侃的语言给那些痛苦迷茫的人浇点冷水，并毫无保留地揭露男人的本质（读者来信基本为女性）。但偶尔深情一 把，自己去看。



作者: 薛涌
副标题: 美国教育考查
ISBN: 9787801487841
页数: 371
定价: 24
出版社: 新星出版社
装帧: 平装
出版年: 2006-6-1

★这本书我应该写个长一点的评论。因为读这本书让我感触很深，对比美国的大学，再看看我们大陆的大学，然后你就能发现差距，当然这差距不是在物质方面，而是在办学理念，以及大学运作管理层面。推荐薛涌在于他的文字老道，思考透彻。


作者: 林达
副标题: 近距离看美国之四
ISBN: 9787108023803
页数: 392
定价: 21
出版社: 三联书店
装帧: 平装
出版年: 2006-3-1

★ 这是一系列的书，“近距离看美国”已经出了4本，前面3本也非常好。这系列是关于介绍美国文化、politics。以书信的方式娓娓道来。感谢林达（是一 对夫妻），我知道了许多美国的故事，透过林达我也更深地认识中国今日之发展。一位老师说“在今天研究美国，也就是在研究世界”，也许这话说的绝对了，但确 实如此。

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这些是我今年读到一些好书，当然还读了一些书， 但可能推荐出来未必有人看。这些书，普遍比较通俗，比较好懂。但通俗好懂并不意味着这些书，粗浅幼稚。希望08年能读更多的好书，在读书的过程中，你会发 现其实当今好多问题都被讨论过，当今许多的事情只是过去事情的一种必然结果。

当我们惊讶，当我们彷徨的时候，也许未曾知道这些惊讶和彷徨早就有人做出预言，只是你未曾发现，抑或你未曾注意，那就是在经典书籍里面。

      最近在看朱学勤的《书斋里的革命》。书是图书馆借来的，所以得赶紧看。其实当初去书店就看见这书摆在很显眼的地方，可终究没有买。为什么呢？大概是他的另 外一本书《风声雨声读书声》有关系。那本书小小的，书也不厚，装帧朴实。可拿回来一看，基本都在谈哲学问题、思想问题。没看几页头就大了，我的天，原来这 书学术性这么强。于是，立马关进我的书橱里面，当然也给“朱学勤”这个名字关上了门。所以到后来，在书店看见他其他的书，立马就想到读《风声雨声读书声》 痛苦不堪的阅读经验。本来就一穷书生，不买也罢，省钱为重。
　　
　　那为什么突然开始关心起朱学勤来的呢？我前段时间，看了一个纪录片，是美国人卡玛拍的，叫《八九点钟的太阳》，影片拍的确实不错，不过略显拖拉，不如 导演的另一部纪录片《TIAN'AN MEN》好。《八九点钟的太阳》最后的时候采访了朱学勤，他具体说了些什么我无法详细复述，只记得他说得特别好。朱学勤那个时代的人在经历过颠狂年代之 后，发现自己的导师原来是有那么大的问题。最后，理想彻底幻灭，对朱学勤那个年代的人来说是具有颠覆性的。另外，他还提到了《牛虻》，说当时他们的经历和 《牛虻》有许多相似之处。啊呀，当时听朱先生这么一分析，把《牛虻》主人公和红衣主教最后的对话那么一分析，确实很震撼。在纪录片最后，朱学勤说：“革命 万岁！革命死了。”
　　
　　喊出这话，相信中间思想的挣扎必定是痛苦的，一个偶像崇拜的年月，能挣脱出思想的桎梏，确实不容易。后来，在《鲁豫有约》里面看见朱学勤，嘿，穿着一 个凉拖鞋，一条沙滩裤，真够随意的啊！看他厚厚的嘴唇，讲得眉飞色舞，绝对带劲。后来在发现，原来他的这种随意性、洒脱性在他的《书斋里的革命》里面表现 的更加淋漓尽致。
　　
　　 翻开此书第一篇，就看见他写的《小概率事件》，我当时就觉得生活中那么多偶然事件怎么都让他碰见了，确实很神奇。不过细细想想，我们生活中何尝不是充斥着偶然呢？只是我们未曾留意罢了。
　　
　　文章中有个事件，说到了他的一个老师，准确地说是朱学勤旁听课的老师。说有次在漆黑的公交车里面，听见有个乘客说，她的中学老师责怪她不能把《顾准文 集》只读一遍。于是朱先生插话，问是不是刘海生老师，结果就是这个让他想了二十多年的老师。这个老师的课，让他受益匪浅，后来他写了篇文章发在新民晚报 上，没过多久，竟然刘老师打了电话过来。于是两人长聊好久。相约要见面再聊，可惜等朱学勤再回上海时，收到的是刘海生老师的讣告。在追悼会上，学生代表致 完悼词，面对老师遗像深鞠一躬，“老师，下课了”。
　　
　　 朱学勤在文章中写道：“我知道是我不好，竟然是在老师最后一次“下课”，才得见先生一面。到临了，我还是一个不肖弟子，一个不入册的旁听生！”前面的小概率事件写的幽默风趣，文采飞扬。可当我看到这段的时，不禁唏嘘，百感交集。
　　
　　 再翻看后面的文章，比如《访美五题》《火车上的记忆》《思想史上的失踪者》……无疑不是妙语连珠，读起来畅快淋漓，绝对是一本绝好的个人经历史。我始终认为，一个人的历史完全可以反映一个时代的历史，从某一方面来说个人书写比那些宏大叙，远来得真切感人。
　　
　　我从文章中，看见了那个时代一群人对于知识的渴求，对于自我的反省，对于世界的憧憬。幼稚的、单纯的、忧伤的，个中的味道尽览其中，朱先生的笔也是容 量够大，洋洋洒洒大篇文章尽给他一一叙述，读罢大呼过瘾。当然，朱先生作为一个知识分子，作为一个思想者，对现象认识所特有的反省精神和批判精神也流露其 中，无疑是使这本随笔集又上了一个层次。
　　
　　看来，先前是我误读了“朱学勤”，准确地说也是由于自己早先的自身文化修养的局限性造成。随着不断成长，不断进步。对于世界的看法也在逐步成熟。谁能 保证自己一直是认识正确，思想进步呢？一如朱先生和他们那时代的人，也还不是在疯狂年代疯狂过，荒唐年代荒唐过？我们这个时代没有疯狂，没有荒唐吗？我看 未必。
　　
　　 也许，现在还有许多事许多人被我误读。且不管是时代造成，还是个人修养问题。但终究会随着时间的变化，认识的深入，而终会有个更客观的评价。

就在得到拿到此书的当晚，宿舍同学告诉我，他家乡那里的一家化工厂爆炸了，已经有3个人当场死亡（最后证实一共有7人死亡）。同学说，家乡的河水已经被无数的家化工厂严重污染严重，以前可以逮鱼抓虾，现在水都变质了。当地不少居民已经开始举家搬迁，实在受不了那里的环境。另外一方面，当地政府大举引进化工厂后，同学家乡的GDP高速发展，也光明正大地成了“全国百强县”。当然，环境的日益恶化也遭到当地居民的反对，但县长曾说过一句话，让我的同学印象深刻：“宁可被毒死，也不要被饿死！——化工厂照办！”

在评论此书前，加上了这段小故事并不是随意添加。《英格兰的落叶》是作者在英国学习华德福教育的留学日记，书中记录了一年的学习生活。许多的篇幅都有提到环保问题，比如作者在当宾馆服务员的时候，把客人用过的肥皂带回去继续使用；拿那些废纸去写日记，去寄信；买一些二手衣服和物品……

所以，当国内在大举建造化工厂，大面积地去砍伐开垦土地的时候，想必吴蓓女士也会极度地反对。我们生活的环境，天不蓝了，水不清了，长江里的白暨豚也难以发现了，长江上无数的大坝阻挡无数的生物繁衍生殖。但可悲的人们似乎还没有意识到这样的问题。吴蓓女士作为民间的一个环保运动中一员，她用自己的日记记录下关于生活中环境保护的点点滴滴，值得人们去学习。

也许我们不一定是“顽固不化”的环境破坏者，只是身边的人群并没有养成保护环境的生活方式，也难怪白岩松去日本采访，看见日本人把垃圾挨个分类摆放的时候，大为惊叹。我们在环境保护问题上落后的太多了。在07年的中国，厦门的P X工程、北京的蓝天工程、三峡工程……似乎正强烈地告诉我们，环境问题已经变成了我们生活中的大问题。

这是一本日记体的书籍。日记体的书籍在叙述的逻辑性和情节性方面有一定的不足，但思想性和真实性却来得异常深刻。吴蓓女士拉拉杂杂在此书中谈到了许多问题，上面讲述的环保问题只是其中一个方面。当然还有关键的教育问题。

她结合自己当了十多年大学物理老师的经验，谈了不少她对于西方教育模式的认识。我认为教育是一个很伟大的事业。我们从一生下来就在有意或者无意地受着教育：语言上的、行为上的、肢体上的……无所不包括，但慢慢地，我们走进了幼稚园，走进小学中学直至大学，发现我们的教育出现了许多怪现象。我们反省教育，发现中国的教育似乎是一个被灌输和被命令的过程。我们缺少一种平等而自由的学习过程，缺少对于人文素质的良好训练。

于是乎，我们从西方大学中引入了通识教育，在大学中强制推行，而后发现通识教育让许多老师和同学措手不及，根本不好操作。效果很差，那些中国的教育学者从教师人手、师资水平、重视程度角度加以研究分析。但似乎忽视了教育的连贯性，我认为是我们从小的教育模式出现了很大的偏差，最终导致通识教育失败的苦果。我们似乎要追根寻源，回到我们最初的教育方式中来。

华德福，在我听来是一个新鲜的词儿，可它已经实践了80多年。主要是注重学生的综合性发展。当然，具体的教育方式，我不太了解，但我觉得华德福教育模式从基础教育开始，这绝对是解决庞大问题的最治本的方法。另一方面，似乎也预示着它的是一个“慢工出细活”的事业。当然，不能完成指望华德福拯救中国教育的所有问题，但只要这样的教育模式在努力地去改变、去影响一些学生，使他们能更健康更科学的成长，那么我相信教育的目的也达到了。我们也不必苛求什么。

胡适先生说，每个人都应该去写自传。我相信这样记日记也是一种自传的方式。这本书中记录了太多太多个人的内心挣扎与反省。吴蓓女士在英国留学的时候，接触到许多国家的同学，日本的、美国的、韩国的……这些同学身上表现出来的各种不同的文化差异，也是此书的看点。作者一方面通过日记记录着他们的生活方式和言谈举止，也在不停地反思着自己，以及自己的国家。

尤其是韩国和日本学生，他们保留了不少中国传统，他们对于孔子和庄子的热爱绝对不逊于我们，无不让人汗颜。我记得在日记中，特别有意思的是韩国人，原来只能给他们5分钟介绍自己国家文化的机会，韩国人一下子说了10分钟，占用了吴蓓女士介绍中国的时间，让吴女士好不生气。想来韩国人的不少风俗习惯来源于中国，所以相信他们那10分钟的介绍中应该有不少与吴女士将要介绍的东西相同�