看上去很美

“80后”与国家 - [随笔]

    我们今天理解的“国家”一词或许和古代中国人理解的不大一样，他们把中国看成世界的中心，以天朝自居，更没有严格意义上的疆域领土划分，这与西方社会的“民 族国家”有着巨大差异。从某种意义上说，中西方近两百多年以来的交流与对抗，也就是中国渐渐转型为一个现代国家的过程。这中间虽然有过停滞与倒退，但终究 在慢慢改变。而我们这群出生在改革开放以后的“80后”，与国家的互动，与西方的接触，以及在构建公民社会过程中的挫折与努力，无疑成了这转型中国里最值得研究，最值得反思的样本。

今天，当我们再次讨论“80后”问题之时，不应该像当初猎奇一般仅仅针对“80后”群体自身性格、自我意识的内在结构进行讨论，或许应该把视角放得更加开阔一点，追溯“80后”现代意识的内在动力，以及“80后”与国家的内在联系。也许，当我们把“80后”放在一个国家改革年代的背景之上，放在互联网急速发展，社会急遽转型的背景之中，综合各方因素来解读“80后”，或许会显得更加理性。

改革开放无疑是“80后”群体发展的最直接动力。说得极端一点，没有改革开放，那么80后就失去其作为社会学、政治学、心理学等学理研究的价值。他们的思维方式、行为举止会类同于“70后”、“60后”、甚至“50后”，他们亦不会成为大众媒体关注的焦点。但不可否认的是，改革开放固然成为了“80后”发展的源动力，但“80后”将何去何从，将会给国家带来什么，按早几年的社会舆论看法，对“80后”持有着非常消极的态度。他们把“80后”群体中自私自利的部分过于放大，把“80后”的标新立异追求个性的部分当成了自我放逐，自暴自弃的注脚……

很自然的，社会上流露出把国家交给“80后”管理，国家就会完蛋这样想法，但那也许是一厢情愿的误解罢了。殊不知“80后”在互联网时代，用着手里的鼠标、键盘，已经开始介入国家的公共事务。不可否认，因为网络信息的海量，以及观点的多元，让更多“80后”感受到其中的魅力，开阔了视野。有甚者，在网上建立了国家领导人的粉丝团，用80后的方式消解政治的古板；当然，“80后”利用互联网对社会事件进行不懈地追问，华南虎事件最后的水落石出，“80后”网民功不可没。互联网作为一个社会交流平台，无疑也成了80后交流、交友的最佳方式，在这样的载体里面，催生出诸多志愿组织，甚至出现了“公民记者”这个由个人出资，深入事发现场，给网民发布第一手新闻的公益职业。这种由过去国家叙事（国家电台）转向个体书写（博客写手）的变化，无疑也是“80后”群体中最为鲜明的一个特征。

与其说“80后”开始以个体行为，来证明其自身价值。这种在外表看来是渐渐淡化国家背景的个体意识觉醒，不如看成是“80后”和现代国家的良性互动，这若隐若现的“国家——个人”两者之间的中间地带或许就是公民社会发展的必要界限。而父辈们的时代把两者的关系模糊化，甚至同一化，造成了诸多问题。我以为，“80后”群体的集体记忆会和父辈们的国家想象有很大不同，父辈时代更多是通过政治口号以及政治指令来强化国家意志，并在口号和指令下把自我完全融入到国家中去；而“80后”在与国家的互动中，更多是以个体或者某一个群体组织的形式出现，虽然没有整齐划一，但终究是殊路同归。

“80后”的这一行为结果，一方面是“80后”自我意识、公民意识的自觉；另一方面也和国家的发展以及转型有着深刻联系。在看似与国家关系日渐淡化的“80后”身上，其实潜藏着一种对国家高度的认同感与使命感，或许这样的认同感与使命感最后内化成对公民社会的坚持与执着，内化成对民主与自由的不懈追求。

 

院报新闻背后的故事 - [随笔]

    去年此时，我还在采访即将要毕业的大四学生。然而此刻的我，不知不觉从采访人变成了受访人。以前是看着别人毕业，现在自己也不得不告别了。去年此时，我采访了一些大四学生，问了他们很多大学四年中的发生的故事。我在采访之前告诉自己，这群大四学生身上有许多值得我深挖的东西。因为他们是第一届毕业生，他们会有与其他年级完全不同的记忆与思考，他们见证了学院从无到有的过程，经历了许多容易被人忽视的事件，这些事件的组合与拼贴，实际上也是一部生动的学院发展史，这些故事里有兴奋、有失落、有自豪，也有悲伤。他们有过寄居异校的失落，有过对大学教育的质疑，有过破釜沉舟的勇气，以及摸着石头过河的经历。他们当中的一些集体记忆，将无法复制在其他年级之中的，这样一种独特而富有激情的记忆往事，值得我们去了解，这样的了解不可仅仅当成一种新闻故事的猎奇，更应该从当年的困境与尴尬中挖掘出第一届毕业生所特有的精神气质。作为校报的学生记者，我有必要站在学生的角度去记录下这第一届毕业生，若干年以后大家也许可以通过我写的稿件去了解他们的故事，了解学院当初筚路蓝缕以启山林的故事。我相信这样的一种期许可能是每一个新闻人的理想，用自己手中的笔记录下时代进程，让读者记下这一群人。

   

    采访毕业生只是我在记者团众多采访中的一个。在每一条新闻的背后实际上还有着更多的新闻故事，当然有些是可以呈现于纸上，有些却只能沉淀在心底。在院报的大半年时间里，我尽力地挖掘校园故事。我以为，校园的面积有限，但实际上背后却有着非常广阔的报道空间，关键在于你的观察与思考。有些人总是在抱怨校园以及城市的无趣与无聊，但殊不知在这些无趣与枯燥的背后实际上却充满着有趣而丰富的内涵，而学生记者无疑起到了一个“发掘无趣之后的有趣，描写无聊之后的有聊”的功能。这样的报道往往采取小视角切入，经过细致而扎实地采写，最终显现出的是一个大背景的维度。

 

    我写在院报的第一篇文章，其实不能算是一篇新闻而只是篇时评，题目是《不仅仅看上去很美》主要是批评当时的大学社团往往空有架子，华而不实，无法提升真正的校园文化，存在着“看上去很美”的问题。现在看来，大学社团一方面是组织者对社团的目的以及功能模糊不清，略显浮躁与粗糙；另一方面社团参与者的心态亦值得分析，比如大一时大家踊跃参与社团以及校园活动，到大二后由积极参与转为不冷不热，到大三、大四基本成了消极对待或者干脆不管不问，这样的心理变化过程如何分析如何解释，是我在文章中没有所没有涉及的，不能不说是一种遗憾。

 

    其实大学社团的建设的好坏，直接关切到校园文化的建设。大学校园中的绝大多数学生或多或少都会与社团存在联系。如何正确地认识社团，如何建好社团。对于这两个问题的思索也使得我继续把关注点放在大学社团上，也就呈现了一篇《关于大学社团的一切》这样的稿件。这篇稿件分了三个部分来写，一个是写学校话剧社，另一个写的是大学生创业协会，最后写了学校对于社团的管理。在采访当中，我选择的两个社团其实都非常具有特色，但两者都有一定的尴尬。从话剧社而言，因为当时学院的条件所限，他们的演出更多是借助其他学校的场地，根据当时话剧社负责人的说法，话剧上演的时候，不少人是站在礼堂走道上看完演出，并大获好评。但也导致了他们的影响力更多是在校外而非校内；而创业协会的问题更多出在了管理之上，因为社团大部分成员都是同班同学，往往不好意思指出对方问题，结果社团问题越来越多，不得不草草收场。不过从我与他们的交流感受而言，社团不管最后成功与否，实际上对他们这些社团的参与者而言都获得极大的锻炼，这对于今后的学习生活以及自信心的培养都有着很大的帮助。

   

    我正式接手院报的第四版，应该从07年9月开始，第一篇稿件就是写大一新生，题目是《9月8号，这一天》，这个报道洋洋洒洒写了一个版面。写得非常辛苦，实际上9月7号晚上就一直没有睡好，想着早上稿子该如何去写。清早四点左右就起床了，当时学校里面还是黑压压的一片，几乎没有什么人影，不过能依稀听见远处有人在说话，原来是几个工作人员在紧张而忙碌地准备军训衣物。大约5点多钟，天开始蒙蒙亮，我看见了一位女生和她的父母在校园里依依惜别。父母把女生送到宿舍楼下，嘱咐她好好照顾自己，一边向她挥手告别，一边向校门口快步走去，希望能赶上回家乡最早的长途车。这9月8日清早的两幅图景拉开了这忙碌一天的帷幕，也成了这篇报道开始时的特写场景。迎新活动一直到下午快5点多才基本结束，我急忙地回宿舍写稿，坐在电脑前敲打了5个小时，在体力将近不支时，终于完稿，倒头就睡，第二天醒来发现一只眼肿得厉害，一揉就疼。回头想想，这篇稿子真是让我累得够呛。

 

    后来想想9月8号那天实在太玩命了，以后的稿件也再没有这般玩命地写作了。再后来我把焦点对准了那些正在准备考研以及正在找工作的人，题目是《考研？工作？这是一个问题》，希望通过对他们的采写能给下面学生一些借鉴。我对考研学生姜晓敏进行了采访报道，描述了他一天的生活，以及备考的心态。采访他时，我更多的是在倾听他的讲述，而当我经历了考研这一过程之后，越发觉得，考研应该是一个私人事件，是一个人自我调节的过程。就研究生考试的形式而言，其实和高考并无二致，但此时的你我却早已从中学生转变为大学生，这考试主体角色的转变，亦是考研与高考最大不同。如果把大学的终极目标定义为考研，那么就失去了大学真正的目的。以我看来，在大学更应该培养的是一种独立意识以及批判精神，考研的意义无非是延长学习的时间以及深度，由本科阶段广泛猎取型学习转为研究型专业学习，亦是一种由粗到细的过程，而更多的人往往在乎专业以及考研题型训练与学习而忽略了对其他领域的研读，这或许是本末倒置的表现。后来我了解到，姜晓敏来年并没有考上研究生，不过正如他在接受我采访时说的那样“不管考上没考上，至少自己努力过”。我觉得这一句话也许就够了。

 

    我还写了有关校园内外打工一族的故事，不过在院报的采访过程中最让我觉得有趣且写得最让我满意的一篇，应该是对学校外教的采访，为了这个采访我还特意听了Stef免费为学生开设的西班牙语课，身临其境地感受了美国人的教学方法，在课堂中Stef夸张的表情以及动作十分有意思，可以看出她的可爱与真诚。当然，这期报道能顺利写成和孙赟对我的帮助不无关系，某种意义上孙同学就成了我的翻译，在采访的过程中我们事先准备好了一个录音笔，把我们与Stef的采访全过程录下来，采访结束之后，一遍一遍得听，把重要的信息记录下来。我在写这个稿子之前，给自己设定了几个问题，比如Stef的美国生活是什么样的？美国学生和中国学生有什么不同？以及同学以及老师眼中的stef是什么样的？因为之前对美国教育有一个大致了解，在采访过程中我实际上也是在循着我的思路，有目的地向Stef提问，而她也非常真诚而又详细地回答了我的问题。在采访的过程中，我觉得Stef这个美国老师，最打动我的是她对自己职业的认同感，这种职业认同感使得她全身心地投入到教学之中，她从不会认为学生学不好是因为学生的愚笨，而更愿意认为那是自己教学的责任，另外，在她的课堂上，听到最多的也许是她毫不吝惜地对学生的赞美与鼓励。或许，我只是写了一个普通美国人工作与生活的侧面，但通过这样一个侧面我们是不是应该好好反思一下我们自己的学习与生活呢？

   

    当然，院报新闻背后的思考还有很多很多，这样的故事会随着学院的发展而不断地增多，它所提供的视角以及思考的角度也将随之增加，对一些问题的认识也将变得更加深入与理性。我在大学的四年的所见所感，绝非院报的大半年可以概括的。但这大半年院报的经历使得我更近距离的接触到学校中的一些老师、同学，更全面地了解了一所大学的点点滴滴。如果说在院报有什么遗憾的话，可能是没有写出更多优秀稿件与同学分享。比如说对于仅仅局限在校园的环境中，而没有从城市文化与功能的角度去观察大学，没有对泰州文化进行一个理性观察与探索；另外，对于学校中一些群体的发现不够，比如说“转升本”学生，他们往往有着良好的学习态度，往往拥有着比其他同学更为紧迫的危机感，而这些现象的背后又是什么促使他们这样呢？

    我在院报的最后一篇采访稿的标题是《告别的年代》，或许当初写这个标题的时候，不仅仅大四毕业生对母校的告别，亦是我对院报的告别。在今天，这样的告别又回归到它最初的意义。四年了，远处的麦田绿了一次又一次，油菜花开了一遍又一遍……还好我们有文字，我们可以记录下这一切的一切。

当大学生遇到理想 - [随笔]

学生记者问题的若干思考 - [随笔]

       我写过一段时间的学校新闻，深知一些说不清讲不明的新闻要求，所以有时候写出来的东西未必是学生想看的，未必是学生想写的，所以今天《正行》遇见的问题我 都可以理解。但我觉得在这些刚性的弊端面前，我仍然发现不仅是我，而且我身边的好多记者团的同学，都存在着自身的不足：

1，文字表述能力欠缺，语言不精练且犹如大白话一般，这样的文章实在给人感觉不上档次。新闻的用语以及措辞虽然是小问题，但往往也是致命问题。

2，主观色彩太重，常常把写新闻当成写自己的感想，不去调查，不常引用当事人讲述，而自己随意想象。新闻记者应该呈现的是中立的第三者形象，所以整体给人感觉新闻的严谨性不够。

3，观察视角不多，不去深入生活，不去与不同年级不同专业的人进行沟通，且常常抱怨校园里面没有新闻。没有什么好写的，到底是校园无新闻还是因为自己的懒惰写不出来？

4，不是写得太小就是写得太大，写得太小就是出现了一些鸡毛蒜皮的事情报纸也大惊小怪地进行报道；写得太大是往往把事件提的太高，而新闻本身无以承受，给人感觉华而不实。

5，写新闻的逻辑性欠缺，一篇大稿子有时候不注意上下文之间的逻辑关系，结构混乱，前言不搭后语，完全凭着感觉和才气来写，这只会越写越糟。所以新闻的逻辑性训练一定要加强。

6，缺少阅读。我觉得这个问题是最重要的问题。一些学生记者有新闻热情以及才气，但往往不去读书，不去读报，不去关心时事，虽然我们身处校园但不少 校园问题亦是社会问题，不少社会问题也可以在校园中发现影子，这些都需要我们去挖掘和思考。写新闻最重要的我觉得还是要影响学生，表达他们的声音，引起他 们的思考……而要做到这点必须建立在大量的阅读之上，尤其是各种类型的书籍都要涉及，比如历史学、社会学、政治学等方面的书籍，在阅读过程中不仅知识得到 提高，更重要的是视角以及思维得到训练，之前我说的文字水平、逻辑问题以及观察视角都可以在大量的阅读中得到有效提高。

       所以真正写好新闻必须花大力气，新闻热情是必须的，接下来就是需要艰辛而刻苦地学习和阅读，然后再投入写作……虽然一些同学的愿望未必是当记者，但就以我 的个人经验而言，写新闻的过程也是与人打交道的过程，在这样的过程中你需要表达你的观点，也要倾听别人的观点，以及对别人的观点做出自己的判断筛选，而这 些对你今后从事的事业必定会有很大的帮助，所以不要把“今后不当记者”当成写不好新闻的借口。我推荐大家可以读一读李大同的《冰点故事》（广西师范大学出 版社），这书对我的影响挺大的，我觉家读一读可以开阔一下思路，体味一下中国记者在体制里的挣扎与突破。

       因为之前断断续续想过一些校园新闻的问题，但没有系统地成为文字，今天写的也是泛泛而谈，也不必当成多么正式的文字，读读即可。我在版里面看到有人讲金陵 晚报合作问题，依我在报社的实习经验而言，金陵晚报这样的都市报往往不是把培养实习生当成目的，以我的记者朋友的话他们往往需要的是“来则即用型”记者， 再以另一个记者朋友的话来说就是要“能为本集团创造利润”的记者，所以报社以及电视台不是学校，它在市场之中，且是自负盈亏，残酷性可见一斑，所以要把自 己的心态调整好，定位调整好。这样看问题的时候或许会比较客观。就说这么多，写得不对，望指正。希望你们的正行办得更好。

为了忘却的记忆 - [随笔]

      南周小组其实早已经脱离了《南方周末》这样的载体，从之前的评报小组到如今的无所不评，其自身的锋芒性已经远远超过体制的底线。我以为，当初设计这个小组 的时候，没有会预想到最后的结局是这般的无奈和壮烈。或者说，平淡和理性应该是小组当初之时的愿景，而激烈和锋芒竟成了小组最后的归宿。
      与其说是《南方周末》这张报纸的品质决定了本小组宿命，不如说是在外界干扰以及过激反应状态下，催化了这一小组的灭亡。一个小组的倒掉，很容易被赋予更多 的意味，更可以被认为具有了英雄主义般的意味。当然，我们不缺少这样过分地溢美之词，我们更不缺乏更多的隐喻。
      此刻，我只是为一个小组即将关闭感到一丝悲凉。这种悲凉无关政治、无关思想。只关乎我个人的经验与感受，我记得我在这个小组发的第一个帖子是关于我和南方 周末的。我写下了我从南方周末上学到的知识以及看待问题的角度。匆匆几年过去，南周之前于我的启蒙与指引，现在越来越淡化了，不知是南周的退步还是我个人 的进步。也许在这一退一进之间，许多问题才渐渐变得清晰。
      你可以看见，充斥在社会上的犬儒主义、乡愿意识以及假大空的谎言毫无保留地在一幕幕地重复上演，可身边的人却仍然为之疯狂和膜拜。所谓的民族主义在这个聒噪的年代竟然变成了时代的最强音。
      我终究是一个小网民，一个小读者。南方周末、南周小组、豆瓣网……某种意义上说，这无非只是一个个名词。今天南周小组被关闭了，我可以去另外一个小组“继 续理想”；今天南方周末停刊了，我可以去买另一份报纸“寄托理想”；今天豆瓣小组停运了，我可以去另外的网站“围观理想”……所以说，我们不缺少被赋予和 隐喻的载体，我们缺少的是记忆的内容。
      徐贲先生在他的书中写道：“记住过去的灾难和创伤不是要算账还债，更不是要以牙还牙，而是为了厘清历史的是非对错，实现和解与和谐，帮助建立正义的新社会 关系。对历史的过错道歉，目的不是追溯施害者的罪行责任，而是以全社会的名义承诺，永远不再犯以前的过错。”
      我写此文的目标也就是为了希望大家能够记忆南周小组的过往。我们的民族不善于记忆，其深层的问题应该是不善反思。往往个人的反思不可谓不深刻，不可谓不彻 底（如顾准、李慎之等），但仅仅只是个人，而这种带有着偶然性的个人反思终究无法使得这个民族变得强大和永恒。
      人以什么理由来记忆，对于我，对于我们，是一个值得思考的问题。

呓语 - [随笔]

（一）

我前段时间看了翡翠台铿锵集的中国律师，刚又看了不走回头路。发现这翡翠台从中国司法进程的角度来看改革开放三十年非常不错，远比好多内地电视台借以器物 的更替来歌颂改革的“硕果”。日本NHK也关注过中国司法，有一集是讲民告官的，但NHK是以事件为线索，注重叙事；而翡翠台则是偏重于对人物的描写和采 访，思想性较好。总体说来，NHK和翡翠台各有千秋。值得各位好好看看。
但看多了不免让人有种无力和失落感。亦如一个律师说的，“有法律没法治，有宪法没宪政”，我们太缺乏执行力，太缺少尊重法律的基本素质。在讨 论司法是否独立之问题上，我们不能仅仅局限于法律本身，而是更应该关注政治体制改革，当哪天我们的政体改革可以较好发展，那时我们再谈司法改革，以及在司 法中存在的技术问题，那么才能对症下药，还原律师以本质功能。

（二）

我觉得是过分紧张导致的。我看海角七号没什么民族情绪的感觉。其实电影只是好多时候说闽南话，台湾人觉得很亲切，然后又带有许多励志以及对过往美好回忆的 元素。我觉得这部电影取得成功很大一部分其实还是物质生活的极度发展之后，人的精神生活开始虚脱，借以此电影来表达他们对于生活的不满。

（三）

学生与教授在学术和认识上辩驳，没有什么问题。但如果学生搬用公权力把学术以及教学问题上升到政治问题，只能说明学生气量以及对学术认知的淡薄。我不 相信美国教授各个都是照本宣科，而没有自己的政治主见，我想如果那样的话，美国人，以及美国大学也不用标榜着自己的宽容与多元了。当然，如果教授在课堂上 使用不雅词汇侮辱，攻击他人，或者用暴力去解决问题（像法大的杨帆教授那样），我觉得到那时再考虑诉至法律并不为过。

（四）

呵 呵，我觉得LZ列的这些东西大体上没问题，但需要小心求证。目前大陆的教育以及出版业还无法把真相惠及给大部分人。至于说国民党的抗战，我觉得可以看看邓 贤以前写的《大国之魂》讲的是国民党缅甸远征军的故事。另外，诸如像华东师大的杨奎松沈志华他们对中苏关系有过深刻的评价，我觉得可以从那里了解到一些 历史真相。还有，前段时间不是出了一个电影嘛，叫《卡廷惨案》，如果不想读书，看看那个电影就当是消磨时光，也是不错的。至少你知道苏联干过一个很恶心的 事情，之前还把这个责任推卸给德国。

（五）

我非常相信浙江省委插手此事。 据说高华要去华东师大任教，上海市委宣传部还出来干预。中国高校实际上被上面牢牢地控制着，一如司法系统被政法委控制着一样。说句稍微难听点的话，如果贺老师看了别生气。 我觉得某种程度上贺老师也成了丧家狗。我不是骂贺老师，其实我是在为这个体制而悲哀。 贺老师的壮志未酬，某种意义上就如同张思之先生在许多敏感案件上一次也没打赢过一样。在张先生失败的后面其实是中国司法最大的失败。

（六）

我们现在的环境更加变得焦躁和迷乱。电台、报纸、电视无一不是娱乐娱乐还是娱乐。属于我们这些未来的主人翁除了功利几乎所剩无几。如果我们把视角放大点 看，台湾民歌三十年以及我们大陆的改革开放三十年，两个三十年其最终的结果终究走上物质化和功利化。我们今天大张旗鼓地纪念民歌三十年，以及改革开放三十 年，某种程度上是对当下浮躁环境的一种愤懑。就如同《海角七号》在台湾的走红，更多意义上是台湾人对过去生活的一种集体回忆，在物欲横流的社会中寻求内心 中真正的台湾。“操你妈台北”——我相信台湾不少青年人会感同身受。当然，这样的句式运用在大陆的任何地方一样会让人心潮澎湃。
不知道是世界改变了我们，还是我们改变了世界。 华娟以居家主妇自称，但所写歌曲无疑都是与远方有关。还好，身为主妇却心向远方，这样的心态在如今这个动不动就身不由己的社会中显得是多么珍贵。我不知道，今后的民歌会如何发展，但至少可以肯定的是，我们将会长久地沉浸在过去三十年的歌声中。

（七）

"吃饱了就不饿，搞完了就舒服。" 　　
这是锵锵三人行里面印象最深的一句话。哈哈

（八）

我以为这是文化快餐年代，已经完全分不清，到底是舆 论引导读者，还是读者决定舆论。实际上，我个人觉得，在中国如果无法完全彻底地讨论政治问题，那么可以把这样的宣泄发在娱乐上，所谓政治的娱乐化。渐渐 地，各位读者在轻松和戏谑中度过美好一天。其实小题如果你换个角度想想，不一定是很黄很暴力的帖子可以增加流量，如果换成一个大的社会事件，一个有份量的 社会调查那么流量也不会低。但，往往一遇 到稍微敏感点的好新闻线索，者，媒体只能统一用新华社通稿，你说我会点那么多网站看同一条新闻吗？在五颜六色的社会“悲惨新闻”当中，我会看那些动不动就 冠上“一小撮”的新闻吗？

（九）

呵呵，不知道吴大师说的这样的翻译算不算翻译当中的“不对称”问题。在我看来，好多 时候翻译中出现的问题是我们对于国外和本国文化的不了解，以及一知半解。我看朱青生的文章中，他就谈过文章翻译问题，他觉得有些单词必须得查一查最初的意 思，我们知道英语单词好多是来自拉丁文，还有一些其他地方的词儿，所 以如果对最初的意义了解不够，很难对其有准确的把握。进而朱青生还谈到语言的科学性一问题。
吴大师这个文章确实不错，我觉得也可以从侧面反映一个问题，就是当下优秀的翻译家太少，主要还是翻译者本身的文化层次的制约。我的一些愚见。

（十）

其实，后窗老师忽略了一个问题，学新闻或者学其他什么专业只是表象问题，最根本以及最重要的问题在于学生是否有心向学。所谓新闻无学，说的有一定道理，但 关键还是在于学生而非学科设置本身。一旦深入某一门学科（人文类为主）就会发现光是一个学科的知识已经无法解决一些更深入的问题，那么就需要勤习其他学科 的内容。在一种对学科的“不满足”状态下往往可以避免后窗说的问题。
另外，我觉得后窗老师如果能鼓励和建议多一点，而批评和嘲讽少点，那么会更好。至少我觉得后窗有点绝对化的倾向。

知青40年与我的大学4年 - [随笔]

    今年是知青40年，也是我的大学第4年，然而对知青40年一事，我身边的同学基本上没有多少人了解更没什么人关心。可是我觉得我们这些大学生某种程度上也扮演着当年“知青”的角色。

不要愤青，要实干 - [随笔]

存在就是合理性，不能因为你觉得如何，就该改造。高考也是一种适应性的考验。虽然自己充满了“人文”，但是你如果无法适应社会，那你依然没用。因此如果你能既有“人文”，又能适应高考，你才是人才，不然你就算不了什么。可见博主应该是在高考中失意之者，毫无能力的愤青而已。是人才的，在哪里都能发光。要不然，南外的人才们怎么可能高考既能考好，又能在自己的擅长方面大显光彩呢

      很感谢这位网友在我这个胡言乱语的博客中，提出了一些自己的看法。其实关于愤青与实干的问题，我一直在思考。因为尤其是像我这样有事没事喜欢写点东西的人，往往会给一些人以“只是耍耍嘴皮子，而没有实干精神”的感觉。而我也常常在自责：“你说那么多，其实狗屁不通，想得太美！”。于是一些话一些观点，在嘴边不肯说出来。因为我怕遇见像这位网友对我的质疑：“要实干！”。我相信这位网友还是手下留情了，如果是我，我肯定会说；“你他妈的，整天唧唧歪歪，看这不爽，看那不爽。有本事你去把问题解决去。你如果解决了老子服了；解决不了，你在那边鬼喊，有什么用？！”

      我在这篇文章中不想和这位网友有什么针锋相对地辩论，因为意义不大。这位网友其实并没有提出什么高深的观点。他开头的一句“存在就是合理”，就可以所向披靡，此话用在哪里都可以以一当万。你可以说高官贪污的存在是合理的，因为他们大部分的人并没有没抓到，贪官的存在说明了事实的合理性；你可以说高考这样考试是存在的，存在了这么多年，而一直没有改变，它是具有合理性的……所以说，关于社会的不公以及不正义，在既定条件下，如果存有一定时间，而无重大改变，那么可以说它是合理的。这个逻辑看起来没有什么大问题，可实际上，任何事物都不可能恒定不变。那些丑陋现象的存在，不是说明了他们的“合理性”，而只能说明他们的“顽固性”。存在即合理，不应该把“合理”的评价标准定位于“存在”，存在只是一个结果。而“合理”则是一个过程，是每一个人都能感知的过程。

     话题又扯远了。索性继续扯下去。我憋了很久，一直没有写我在电视台实习的经历。因为我知道这段经历对于我非常重要，有必要好好地记录下来，我真心地感谢一些人对我的无私帮助与指导。而实际上，细细地回顾这次电视台实习，切中了我“不实干”的本质，而我所谓的“人文精神”在实际看来是无法解决实际问题，只能是自己的理想国罢了。

      从“不实干”开始说，我在电视台的十几天一条稿件也没有做过。整天忙碌地去找选题，从网上找，从报纸上找，从大街上找，可惜一无所获。就算遇见几个自己感兴趣的选题，那也是过时的东西，而这非新闻。所谓新闻还是得讲求一个新。后来渐渐找到一些方法，比如说国家发布政策法规，然后你可以去看看执行的情况如何。比如说限塑令开展的如何？反应如何？然后你去采访，你去到商店里面看，这个法规落实的如何。那么这才是新闻，这切合当下的主题。但问题是，这样的新闻不是由你一个实习生去做，这些都是电视台的职业记者去干，你只能抓一抓边边角角的问题。而实际上，当你遇到边边角角的社会新闻的时候，你是否能用边边角角的市民心态来采访出来，你是否会把你的想法理想化、扩大化甚至说偏离新闻事件的主题？我所遇到的情况是，整天生活在校园里面，使得我对社会的接触不多，然后你不知道如何切入到社会的底层与人交流与人沟通。你对市井新闻的敏感度，远远低于那些职业记者。而你也许对一些专业知识熟知，甚至一些先进的西方新闻操作手法熟悉，但对于一些都市新闻来说，这些根本用不上。你也许和社区的领导打成一片，你和某个部门有着密切的联系，你有自己的通讯员，那么这才是问题关键之所在。

      我不得不问自己，读那么多书，怀有那么多的新闻理想究竟还有没有的用？在实际的操作中是不是眼高手低了？是不是只会说而不会做？我后来渐渐意识到，我来电视台遇到的这些问题，某种程度上是一个准新闻人必须得面对的。比如说没有人带着你，只有你一人跑；没有通讯员告诉你，哪里出了事情；没有固定的条口，你逮到一个条口你就做一个条口……你无依无靠，甚至是一无所有。中间的彷徨、迷茫甚至无助感，我相信这是一个准新闻人所必须面对的。如果突破了这样的障碍你才能成为一个真正的记者。之前在报社实习，跟着记者做几条稿子就觉得了不起，实际上，我现在明白了以前一位记者和我说的话，他说你如果有机会独立策划选题，从头到尾地把新闻写出来，这会对你的锻炼很大。

      而之前的好高骛远，以及狂妄自大，等在电视台实习结束之后，一切归于平静。没有太多的抱怨，以及愤愤不平。我庆幸自己过早的经历过这样的体验，知道其中的艰辛，以及做新闻的诸多顾及。按照一位主持人对我的说法是，我有太多的网络思维，而不是新闻思维。他作为一个老新闻工作者，知道新闻当中的许多技巧与禁忌，而我这样的一个懵懂少年，天不怕地不怕地闯了进来，按照我所认为的那一套莽撞地找新闻，只能找的是满鼻子的灰。

      关于电视台的一些感想还有很多很多。待以后慢慢去说。如果从粗浅地角度去理解这次实习，我无疑是失败的，是无作为的，是典型的“不实干”。但我不是这么去看，成功有成功的经验，失败也有失败的经验。关键是否能总结以及反省。感谢一些人给我提供了很多宝贵的建议，这些建议，我也可以毫不保留地写下来，与大家分享。这也是我为什么要针对这位网友提出的一个小观点，而做了一个大段的呓语。因为我知道还有很多的人和我一样，他们有理想，有责任感，但往往被一些所谓流言所击垮，害得他们不去思考，不去说话，成了“沉默的大多数”。他们不再愤怒，把一切看的平淡，毫无进取心，变得犬儒以及世俗。实际上，大多数犬儒者年轻时也是理想主义者。但理想主义不意味着是空谈者。他们有自己的追求与责任。心中怀有一丝敬畏和良知。一种理念支撑着他们去不断向探索和奋斗。

      我们这个时代把愤怒的青年曲解了，真正的愤青应该是自己有独立的见解，拥有自己独立的思考的人。他们会对社会提出自己的看法，就如同希望的左派。如果有机会可以看看乔姆斯基的作品，他们的作品当中的愤怒并不比网上那些青年来得弱。而你不能说乔氏这些人是愤青是不实干的。一些思想一些作品的力量远远比做成一件具体的事情来得深刻。我们改革开放三十年强化了功利主义的作用，而让那些标榜自己实干型人才大出风头。而他们如果代表了我们这个国家的精神，那无疑是让更多的人成为工具的奴隶。

伤心作文 - [随笔]

        今年江苏高考作文题目是“好奇心”，而离我们不远的上海则是“他们”。高考后没多久，上海那边已经有一个满分作文出来了，是写民工子女的，确实不错。从字里行间看出作者对社会的关注，以及他敏锐的视角，尤其喜欢最后一句“他们，终将成为我们。”不管网上有多少反对这篇满分作文，单看最后一句话，我就觉得可以拿高分了。这种既切合主题，又上升思想的语句，在如今中学生，甚至年轻人当中已经是少见了。全篇的最后一句实乃点睛之笔，不娇柔也不做作。这句话其实也是映射出当下社会的一种普遍的问题——歧视和不公。作者认为这样的情况“终将”会得到改变，而这“终将”无疑是一种美好愿景，实际是艰难的路程。

       再看看今年江苏高考作文，好像没有出现满分作文，充其量有些是高分作文。但就是这些高分作文之中，所表达出的思想内涵远远不够，对社会的关切度和认知也远不如上海的满分作文。江苏高分作文，大多是空洞地自我书写，泛泛而谈，人人仿佛都是道德家、思想家。在展示出来的一些文章看来，文字足够华丽，想法足够奇妙，但情不真意不切，有些更是感觉是应景作文，显得功利性十足。这正好也折射出当代中学教育的一个整体态势。

        值得注意的一个细节是在扬子晚报上，据高考阅卷老师透露，今年是苹果丰收年，大家在举例中不约而同地想到牛顿的苹果。另外，写议论文远远大于写记叙文，当然，高考阅卷老师只是稍微说了一下今年记叙文紧缺这一现象，而并没有分析为何出现这样的原因。就本人作为例子，高中时代常听老师讲，高考要求稳，写议论文不容易跑题，本人也就遵照此理，每到大型考试就写议论文，不管三七二十一，不管什么类型的作文题，随便来个几个事例，然后就议论来议论去，眼看要到字数了，就此搁笔，且屡试不爽，没出什么大乱子。所以，从过来人的经历来看，考场记叙文不多，也不是不可理解。

      可当今天回头再审视我的作文经历不禁感到悲哀。我们的思维都被僵化了，本应该充分展示学生思维和想法的作文平台，大多数时候成了一个殉葬台，我们的创造力，以及才华最后成了应试教育的殉葬品。就今年的“好奇心”这样的题目而言，其实更应该写成了一篇记叙文，甚至是小小说。因为，好奇心这样的元素，本身就是记叙文应该具备的，好的小小说就是要让读者从刚开始就产生好奇心，从而使得他们有继续往下阅读的欲望。可事实上，很少有考生去写记叙文，除了刚才说的议论文比较稳以外，主要原因是考场上时间太短，考生怕构思不出好的内容，从而影响考分；另外一个我觉得，更是考生平时缺少对记叙文写作方面的训练，毕竟写好记叙文是需要不停地练笔和观察，对于大部分考生来说，这样吃力不讨好的活，傻子才去干。

     另外，记叙文需要大量的素材，需要亲身去走到生活中感受，需要你去大量的阅读书籍和报刊杂志，而不是整天沉溺在书本和题海之中。而事实上，就以我曾经就读的十三中为例，在99年以及01年都出过高考满分作文，尤其01年的那个《赤兔之死》更是引起的很大反响；而99年，也就是高考作文第一次开始写话题作文（假如记忆可以移植）之时，我校的一个女生写了一篇叫《伤心儿女》的满分文章，文章是一个不折不扣的记叙文。记叙了三个儿女，在母亲病危之际，终于赶到医院“看望”母亲，而他们就在母亲的病床前，却想着自己能分得多少遗产。后来，医院给他们三个儿女做了记忆移植手术，让那三个儿女走进了母亲的记忆里，于是他们看到母亲曾经含辛茹苦抚养他们，曾经为他们劳累奔波，为他们忍气吞声，一时间三个儿女泪眼模糊。

      就是这么一个家庭故事，却在考生的笔下被描述的栩栩如生。在“记忆可以移植”这样一个大话题下，作者并没有局限在“移植”这样一种高科技手段，更没有就事论事，而是把“移植”升华为一种爱的植入，要让母爱在移植中唤醒儿女那冷漠而沉睡的心灵。实际上，我们不难发现，当今社会儿女对父母的冷漠和自私这样的悲剧每天都在上演，可以说，作者切合了当下的热点问题，表现出作者对社会的关注与思考。我们也不难看出文章的背景是宏大的，所表达出的内涵也是广阔的，但叙述却是微小的，甚至有点家长里短的味道。可现如今，我们大部分的同龄人，把叙述变得宏大，恨不得社会万象尽展其中，而他们的观点以及思想却又是那么的微小和无力。这两种颠倒的景象，不得不让我们反思。

      后来，我的母校至今也没出过满分作文，我深处其中感受到的是浓浓的功利氛围，而所谓营造人文环境成了一句口号，原本活跃的校园文化也成了摆设和附庸，一切向高考看，一切向着分数看。在这样的土壤里面，很难想象能出现什么好作文，能出现什么样有深度有视野的文章来，首先你把学生的视野局限了，让他们紧盯考试，如何让他们在狭小的作文纸上写下大气的文章？

      所以话又说回来，今年上海满分作文《他们》的刚开头，作者对于城市尽头的描写和勾画，让我有种新闻特稿的感觉。全文开头只有短短几句话，但场面被作者烘托的很是到位，为下文开了一个好头。而这三言两语，而力透纸背的文字，我相信绝对不是高考前的临时指导就能写出来的，而是需要学生不断地积累，尤其是报刊阅读的积累，在报刊阅读过程中学习记者对现场的描述的方法，以及修辞手法。另外，在报刊阅读过程中，也可以看见万千社会的故事，也是写作素材的一种积累。

      可我们发现，当下的语文教育工具化倾向十分严重，而语言之美和文字之美，这些语文的本质却置之一旁。这种倒错的教育理念，也是我们今天遭遇的“作文之痛”一个不容回避的问题。

      伤心不止是儿女，更是我们自己。

关于民粹以及80后的思考（前段时间写的） - [随笔]

      众所周知，51家乐福抵制事件最终没有发生，主要是因为官方的强力压制。这与之前官方带有暧昧态度的支持成了鲜明对比。某种程度上说，那些激进的爱国青年 成了一个“政治玩偶”，当国外一直声讨国内的时候，爱国青年出来抵抗争辩，成了社会的偶像，人人开始因为“政治正确”而喊出爱国口号；当抵抗和争辩进行到 一定程度之后，这些爱国的先锋队员，反而要被自己人在暗处悄悄打压，最后销声匿迹。　　　　
　　 对于这个问题，我的老师有天和我聊天，他说政府不会允许愤青们这般闹下去，老师认为如果这样闹下去很可能会让愤青发泄对内的不满，以致于政府难于控制。　　　　　　
　　 我感到很不解，我问老师，这些愤青从事件开始就是旗帜鲜明地反对国外，怎么可能转变到对国内的批评呢？老师答，如果当抵制和抗议一直进行，愤青们会提出一 些过激要求，有些要求肯定是非理智且异常激进的，而中国政府如果有些要求无法满足，且在外交方面表现出“软弱”，那么愤青们会把这样的怨恨发泄在自己政府 头上。另外加上我们社会自身存在的问题，腐败丛生，怨恨和抗议很容易激发，到最后整个社会就会乱了套…… 　　　　　　
　　 我觉得老师的这个观点至少我以前是无法想到的。我们可能更多是看见现象问题而非本质问题。在奥运面前其实整体氛围要求的是稳定，政府只需要利用愤青和青年 学子的爱国热情和民族情绪稍稍刺激一下“敌对势力”即可。事实上，如果任爱国青年自由发展，他们也不知道最后该走向何方，最后可能变得歇斯底里而一发不可 收拾，这种情况下，被人利用的可能性会大大提升，另外年轻人身上的理想主义情怀也会一触即发——他们借以对外呼喊和抗议的机会，在集体中发泄着内心的不 满，年轻人身上的郁闷烦躁与不安在发泄中得以宣泄。当然，这样的情况下，离另外一个极端也不远了——也就是借此机会来呼求改变国内一些糟糕的社会现实。　
　　 还有，胡最近的访日，我也有一丝担忧，主要是我们常常和日本关系好的时候，一切向前看，好多事情搁置争议；在国内方面，亦很少人打出反日的旗号，整个氛围 都开始围绕中日合作讨论问题；但如果双方关系冷淡和紧张的时候，一切又是以抵抗和声讨作为国内对日的主旋律。也就是说我们在处理日本问题的时候，意气用事 太多，“说他好一切都好，说他不好啥都不好”。且，官方也会利用中日之间的民族情绪，营造官方所需要的背景环境。　　　　　
　    这些都是我们需要警惕的。冰点之前发民粹问题的文章，其实我觉得我们就是民粹中的一份子，某种程度上，我们是民粹症候群。保持客观而中立的态度，一直都是我们的一种美好祈愿。祈愿而已。　　　
　　 此外，结合这次冰点观察关于80后的文章看，80后在这次奥运火炬的传递过程中，表现的爱国情操尤为让人感动，“‘80后’在这场捍卫活动中充当了主角，表现出他们‘终于登上历史舞台’。”（中青报《两个标签的战争》）　　　　　　
　　 纽约时报的一篇评论，倒是很有意思，作者认为目前的80后正是中国改革开放30年的受益者，此次中国举办奥运也是展示这30年成果的最好机会。80后此时 此刻的民族自豪感得到了放大。而西方媒体的报道伤害了80后的自尊心，引起了他们的极度不满。但当80后面临着毕业，面临着残酷的就业环境和工作压力时， 他们也会对社会开始不满，所以作者认为40岁左右的中国人最容易对社会产生异议。　　　　　
　　我挺认同这样的观点。不可否认，中国近30年的发展，国家经济高速发展，国家地位显著提高，但中间的问题仍然很多，可由于我们的教育很多是单向灌输，使得知识渠道了解片面，我们这些80后只看见了30年来的进步而没看见30年来，尤其在政治体制上的弊端。　　　　　　
　   所以说倒底，80后的集体爱国情感的爆发以及被称为“登上历史舞台”的说法，某种程度上也是一种“自我放大”的过程。不需要给80后贴上什么标签，80后更多的是自我救赎和自我启蒙。　　　　
　　无论是国家进步或者民族主义泛滥，80后如果说是改革开放30年最广大的受益人群，那么80后更应该保有一份对历史和现实的清醒认识。改革开放 改掉的不仅仅是我们落后的经济体制，更多要改掉的是我们民族丑陋的政治体制，要改变专制和集权的权力模式。80后应该担当起更多对于民主和真理的诉求。那 么这样才是改革的真正目的，才是一个国家最美好的未来。

我对《听我韶韶》的爱与恨——写在《听我韶韶》开播1000期之际 - [随笔]

    前段时间，猛然发现《听我韶韶》竟然要开播1000期 了。真是太快了，老吴从坐着韶到站着，从手拿破报纸韶到手指可触屏，从十几二十分钟韶到一个多小时，从一个人韶到两个人，从无字幕韶到有字幕，从广告很少 韶到广告狂轰，从光说不练韶到什么都帮，从南京韶到全国，再从全国韶到老吴自己，韶过来韶过去，韶得老泪纵横，韶得语无伦次，韶得痛心疾首，韶得唉声叹 气……

    其实一直酝酿着要写这样的纪念性文字。但难于下手，主要是对节目的观察不 够，再者自身能力有限，去年凭着一腔热血在看节目，写节目观感，但回头再看看以前的文字，又觉得幼稚不少，所以渐渐地变成“只看不写”。你可以说是开始沉 默了，但也可以理解为一种沉淀。一如《听我韶韶》从前几年摸着石头过河的试水心态，到现在慢慢开始沉淀和形成节目自身的文化内涵以及价值取向。回过头来看 自07年初的改版以后，《听我韶韶》节目变化不大，节目中的各个栏目也趋于稳定，下面如果想要做得更好，那就得抛开这些框架的东西，而直击框架之中的内容实在。

    所谓内容实在，无非是节目中所表达的观点和态度。实际上，在近1000期 的节目中充满着上级宣传部门的博弈与挣扎，让人可悲的是，节目不停地要顾忌上面领导的意思，不停地要问一问是否和上面保持一致，而如果主持人一旦稍微突破 一点“官方态度”，稍微提及一下事件的本质和真谛，在博得观众一致叫好之时，却会收来“上面”给节目的罚单。以致于新闻媒体人变得更加紧张，变得更加草木 皆兵，他们不再琢磨读者和观众的口味，而琢磨上级的态度，所以到后来那些隐秘在新闻学原理以外的“中国式新闻原理”，被那些媒体人牢记心中，运用起来如鱼 得水，什么报纸编辑、什么电视制片不再是给节目注入活力和思想，而是在阉割活力和思想。

    这些不是我臆造出来，也非我个人经历，这些东西老吴的博客里面写了不少。 所以当观众们抱怨节目不好，抱怨老吴不敢说话，殊不知节目被删减了很多，殊不知当今无数的媒体人，被无形的潜规则给阉割了，有的甚至没等潜规则袭来，就挥 刀自宫。要怪就怪我们这个畸形的传媒氛围，这样的土壤培育出来的新闻人都有一样的面孔，没有笑容，没有哭泣，更没有愤怒。《听我韶韶》的走红，某种程度上 也在打破我们对于新闻主持人的某种僵化印象，也许就是因为节目的“粗糙”，而给观众感觉有质感；就是因为老吴有时候像《皇帝新装》里小男孩一样说出一些真 话，而让我们对他抱有希望和尊敬。

    所以给我个人的感觉《听我韶韶》能到走到1000期，而且仍然能有一定的锋利，仍然能不回避那些有争议的热点事件，在这样的新闻环境里面，本身就是一件让人兴奋而激动的事情。我开头用了“猛然”一词，也因为之前对节目不怀好意地预测，让我不太敢相信节目竟要走过1000期！ 照我看来，在娱乐致死的时代，快餐式的文化消费，远远大于严肃性的新闻评论。事实上，身边很多人都在关注这个节目，而且是不同文化层次的人。放大了说，这 个节目也在某种程度上，也扮演了“思想启蒙”的角色，我个人以为，我们这个时代缺少思想启蒙，满眼都是灯红酒绿，满而都是官话套话，人们在虚假、功利的环 境下生活，唯有通过思想的启蒙，让人们来甄别出真理和真知，从现象中看出事件本质。

    在我看来，《听我韶韶》发展的最佳境界，应该是影响一批人。通过老吴每天 的读报评事，以及老吴讲述老的自身经历，他们从中有所收获，有所启发，从而运用于自己的学习和工作之中。他们开始对新闻热点，社会事件怀有质疑的态度，善 于自己去思考问题，不人云亦云，敢于发表不同的观点，表达独立的声音。而反观老吴，也许他试图这样，可受之于体制，无法施展，唯后备去努力，同时我们也得 寄希望于今后的新闻环境得到改善。目前看来，节目才1000期，如果能做到2000期甚至10000期，那么一代一代的观众总会得到一些启发和收获。节目肯定会具有其巨大的社会功效。

    当然，可以把我上面的话当成一种对老吴节目的美好想象，实际上它又如此脆 弱，指不定哪天就突然夭折，而毫无声息。美好想象总是一种理想的状态，尤其是希望《听我韶韶》可以充当“思想启蒙”的角色，可事实上不仅仅是时代不允许， 新闻环境不允许，老吴以及十八频道、南京电视台自身人员和领导的能力都有力所不能及的地方，因为缺少扎实的学术功底，以及现代新闻理念的培养，往往做出来 的东西显得小家气十足，漏洞百出，洋相不断。当我们叫嚣着说CNN的时候，其实我们更应该看看自己，我们更应该沉下心来，学习一些别人先进的东西。就比如说，日本NHK电视台拍摄关于中国的纪录片（或许看的人不多），但如果看了应该会令我们汗颜，日本电视台对于中国问题的研究和分析，远在中国电视台（诸如CCTV）之上，两者对比，实力差距太大，CCTV的“岩松看日本”犹如日本的旅游观光片，并没有深入日本人的文化以及社会结构，相反日本人则尝试着去分析中国社会的结构以及中国人心理。

    借着《听我韶韶》1000期 到来之际，希望节目的内容能越来越好，视野放得更开阔，角度更新颖……其实说着说着，我觉得一个个悖论扑面而来，一方面是对节目美好希望和寄托，另一方面 又看到这样的残酷新闻环境而心灰意冷；一方面是我对节目的爱，另一方面又是我对节目的恨；爱节目可以讲出一些真话，能发觉新闻背后的本质；恨不能把问题说 透，恨老吴欲言又止……其实，把这些问题和悖论推给节目和电视台，犹如他们不能承受的生命之重一样。

      不管怎么样，希望相互理解，希望你我共同努力。写得罗嗦了，但愿有更多的1000期。

PS:
      我并没有否认舆论环境得到了很大的改善。一些话现在可以说，一些节目现在可以做，例如老吴、东升、孟非的节目出现，某种程度上体现了舆论进步的一方面。

      但，我觉得舆论环境的改善并不是因为上面的放松，而是因为市场经济的发展，是一种外部力量来冲破这样的禁区。我们知道报社、电视台大部分是需要自负盈亏， 而大部分钱是来自需要广告，要完全融入市场，走公司化、集团化的模式，所以如果媒体说全是上面的声音，观众也不买账，逼得媒体人开始玩一些擦边球，玩一些 “高难度动作”。如果玩得过火了，立马被压制，像《听我韶韶》处于这样暧昧境地的节目，只要不触及更深层的东西，它的存在，有时候也是一个地区标榜自己言 论 自由的装饰品。所以说回来，媒体有时候成为了玩物，以老吴之言就是小尼姑的脑袋，每个人都可以来摸一摸。

      另外，互联网的高速发展，信息之间的不对称性得到了很大改善。以往想掩盖和堵住的信息，在互联网时代变得很难，如果平面媒体，电视媒体还在墨守陈规，如果上面领导还在用“堵”“掩”的旧思维来解决问题，只会让人看笑话。只会把矛盾更加激化。

      也许老新闻媒体人可以感受出时代的进步，言论尺度的放宽，但我个人觉得不应该把这些进步变成一种感恩涕德，因为新闻就是应该说真话，新闻人就是应该有良 知。老吴今天做得，只能说是对得起他作为一个新闻记者的称号，而不应该过分夸耀。听我韶韶如果想走得更远，应该尽早祛魅，脱俗而不媚俗。

 再PS:
        我上面的内容不可能拿到电视上韶的。其实老吴经常在电视上韶“市场经济的中国媒体”，只是韶得不深入，韶得不全面，为什么英国BBC，日本NHK大部分资 金来源于中央政府，而他们仍然能保持独立话语，甚至和政府对着来？国外的现实和中国正好相反，为什么呢？

      为么这么长时间没有一部新闻法呢？像老吴现在批评相关部门，批评有关单位，能不能在法律上得到保障？另外，像东升的节目，虽然力度很大，但所监督 和批评的对象往往还是企业和个人，也就是非政府。实际上这些企业和个人能恣意妄为，很大程度上是相关部门的纵容，不从根本上给予曝光和监督，无法把问题彻 底解决，所以有时候东升喊得越响，批评得越凶，我越觉越觉得可怜。

      其实写那么多也是希望大家体谅一下老吴以及他们团队的辛苦。
我们不能直面现实问题的情况下，只好委曲求全，韶一韶粽子，韶一韶城市文化。韶一韶游离于政 之外的事情。给民众的怨气稍稍得到化解，稍稍得到释放。这犹如性幻想一样，我们给予《听我韶韶》一定的期许，一定的想象，希望她的笑容她的妩媚能给我们饥 渴而压抑的身体带来一丝安慰。

      很可悲。不是吗？

再再PS:

       我们不应该把期望寄托在这几个主持人身上。某种意义上老百姓把申诉问题、解决问题的希望寄托在媒体，寄托在老吴、孟菲、东升身上，这本身就是一个不正常也 是不正确的做法。我们应该反思的是我们的一个系统，上到政府职能部门，下到我们每一个人。按照西方的观点来审视我们，我们这个社会远远还没有建立起“公民 社会”，老百姓更没有建立起“公民意识”，也就是说我们对于民主诉求，对于参政议政，摄入公共生活远远不够，所谓的“中国中产阶级”更是没有起到一个社会 的中坚力量，这个群体大多数是在小心地维系着自己的既得利益。

      反观韩国，韩国80年代末期依然是军人执政，但随着汉城奥运会之后，埋藏在社会中间那些中产阶级的崛起以及积极介入公共生活，韩国很快走上民主法制的轨 道。也就是说，韩国的转型和他们社会中的公民意识以及中产阶级息息相关。而我们则没有，或者说刚一燃起就被熄灭了。并会给戴上一个大大的帽子“危害社会安 定，容易引发动—乱”。这其实完全是逆时代发展之想法，把民主法制这样的普世精神当成了洪水猛兽。

      所以呢？我觉得，媒体要努力，媒体要持续持续再持续地关注，已经有这样的苗头，比如说对华南虎事件，媒体不屈不挠，值得激赏；另外作为普通公民，我们也要 积极地介入公共生活，若没有人积极维护自身利益，那么我们的自身利益会压缩的更小更小，我觉得重庆钉子户，以及07年底厦门人可以作为介入公共生活的范 本。实际上介入公共生活，就是在通过法律手段来维护自己的权益，当个体代表了一群人的利益，那么就具有了公共价值，所以我们也不要把公共生活看得过于庞大 和复杂。

无题 - [随笔]

因为长久的低头走路

我们不曾看见青春的正摇晃着它的尾巴

在这个没有风向的季节里

你和我的青春

看人来人往 看车去车来

 

因为长久的驻足凝望

我们不曾发现自己正变成了别人的风景

在这个炎热而沉寂的校园里

在这个忧愁而青涩的二十岁

你和我的青春

一同唱起那首未央歌

 

青春是挂在天边的一朵云

摆弄着无数的姿态

二十岁则像是远处田野里的油菜花

温暖着我们的心田

西祠十年 风雨九年 - [随笔]

      近来西祠一直在忙着搞纪念活动，弄得是风风火火，老照片、老故事难得温情了一把。打开西祠上面风风雨雨十三中版，发觉早已冷冷清清。忽而意识到，这块小小的中学论坛也已经有九年历史。

      九年的时间说长不长，说短也不短。只不过一个初中，一个高中，再加一个大学三年——这亦是我现在的轨迹。混迹于西祠，其实也是混迹于风雨。在风雨发帖大骂学校，在风雨发帖广交朋友，在风雨发帖挑起是非……风雨成了校园的一种延伸，成了一个虚拟的中学社区。

      99年，我初中一年级，那时候学校开设了计算机课，机房就设在今天新教学大楼那地方。原来那地方是一个二层小楼，里面还有物理和化学实验室，小楼中心地方 有一个小池塘，至于有没有鱼大概已经忘却了。99年那会，教室里没有投影仪，更没有电脑，老师办公室过了两年才配备了一台台式机,和现在老师人手一台笔记 本完全不能相提并论。计算机那会给我们的印象还是比较新奇比较奢侈，相信现在的90后和00后是无法体会了。

      那会用计算机是98的系统，主要是学word，我记得那会老师动不动就是叫我们用word排报纸。后来，老师说你们可以上网找点资料用在自己的报纸上，一 听可以上网了，不少同学暗自窃喜，我当时对网络并无太多印象，亦不知网络世界有啥好玩的东西，忽有一天一个同学开了一个叫“西祠胡同”的网页，并输入了一 个当时我觉得很摆的网名，我于是问他这是什么？他很不屑地说“这是西祠啊！你不知道啊？”于是我就看着他在电脑上熟练地操作，看他进聊天室，看他和我们班 另一个同学在聊天楼里神侃。“哦，原来网络还可以这么玩啊！”

      如今回想过去关于网络的事情发觉太愣太傻，在今日不会上网不会聊天，可以直接怀疑你是不是从火星来的。可那会儿不一样啊，那会全中国的网民才不过寥寥，家 里面有电脑的也不会很多。再后来，打着“学习需要”的幌子，让我爸给我买了台电脑，于是我的电脑生活正式开始了。

      有天表哥跑到我家来玩，把我电脑捣鼓了半天，说你用电话线也可以上网啊！于是把我兴奋了半天，但那天表哥最终没有帮我把网通了，临走时候他信心十足地丢给 我一句话“你这台电脑绝对可以上网”。于是我抱着这“必能上网”的信心，请了人帮着弄弄，果然，把家里电话线一接，上去了！从此，我的网络时代也开始了。

      这网络时代一开始，接下来就觉得开电脑不插个电话线，不开个IE浏览器，那等于没开电脑。上了网，那世界就丰富了，什么聊天啦，什么发帖啦，什么新闻啦， 所有东西都来了，那会上网没有什么“和谐”与“被和谐”。西祠人气也是旺得不行，西祠上面风风雨雨十三中也是经常火爆的吓人，而且发帖质量都挺高。我当时 就一小初中生，看着学长学姐的发言，感叹这些人怎么这么能写，一写就是那么一大段，他们不累吗？如今这种奇怪的想法，又根植在我的学弟学妹们身上，而他们 集体奇怪的对象变成了我。

      那时候王占宝王福财是网上说得比较多的人物，但和说今天的校长不同，今天我们对现任校长的批评集中于对他教学理念的攻击和批评，而过去的发帖还是主要针对 比如福财说话的声音以及搞笑的课堂。简单说来，以前的风雨论坛感觉还比较轻松，调侃大于批判，诗意大于理性。热闹异常，板砖横飞。

      后来呢？后来大家都知道，十三中开始上晚自习了，学生开始有写不完的作业了。还有呢？还有就是在集体晨会上，风风雨雨十三中论坛被王军校长拿出来点名批评 了。那风雨再后来怎么样了？再后来随着web2.0的发展，学生们开始自己写博客了，一些老版友毕业的毕业，工作的工作，结婚的结婚，奶孩子的奶孩子…… 再后来就一直萎靡下去了。

      那后来就再也没来个第二春？有啊！王军校长对记者的一句“你今天来说和昨天来说是不一样的”拉开了校园可乐事件的帷幕，把这个论坛又火了一把。那个事件可 以说是风雨史上集体狂飙的典型案例，马甲遍地，恶语相加。当然也出现了很多理性评论，但终究是一场没有结果的闹剧，之所以为闹剧是因为事件的主角并没有下 课，而平添了新的主角——一位历史老师。嘿，这网络和现代电视传媒的高度发展，随之带来的就是快餐与无理性的辩驳与反辩驳，媚俗与清高的相互标榜。

      九年的风风雨雨十三中，一如这个十年的西祠论坛，有过风有过雨，有经历过巅峰时期，也有过经历过如今的大萧条时代。随着十年的发展中国网民的人数已经跃居 世界第二，互联网在人们的生活中越来越扮演着重要角色。我不再是那个九年前对网络一无所知的中学生，我也开始写博客，我也开始在网上和人辩论，我也通过网 络认识到各种各样的朋友。我买书不必再去先锋书店，我可以去卓越可以去当当；我不用去跑到邮局去给人汇钱，我开始使用了支付宝；我不必露出我的真正容貌， 也可以在网上忽悠一些小MM……

      西祠胡同在中国互联网狂飙的几年内，开始渐渐失去了她原有的中流网民。随着西祠不断地改版，不断地审查与被审查，不断地休站与维护，网友们开始把鼠标点向 了另外的论坛。我们一方面在咒骂着西祠论坛严格的言论控制，另一方面我们不得不意识到，网络社会在畸形的中国社会已经被民众赋予了太多太多的内涵。它不仅 要给人以宣泄，表达对现世的不满；它又要维护其知识分子的责任感与良知；它有要让普通民众自由表达着各自阶层的诉求……总而言之，互联网世界打破了十年前 的中国社会的格局。西祠的十年亦是见证中国最早一批网民的论坛，如今这批人中有不少成了社会的中坚，成了这个时代最富有开创性的群体。

      回过头来再看风风雨雨论坛，九年前，你不认识我，我不认识你。可九年后，其中不少网友成了我的朋友，我们一同分享着彼此文章，彼此不断地相互交流。风雨论 坛上面有将近一千多页，每一页我相信都有一个故事，如果十三中想好好总结这九年来的历史，风风雨雨论坛上的这些帖子，将是绝对不容忽视的一手材料。

      是的，有时候，你我都在创造历史。

小狗甜甜去天堂 - [随笔]

去年大概这个时候，老妈打电话告诉我，她养了一只小贵宾犬，才三个月，母的，说非常可爱，非常好玩。其实，我是一个不太喜欢狗的人。先是不免惊讶了一下，因为老妈一直要养狗，我没同意，结果这次先斩后奏了，我也没办法了。 回家后，我看见那只狗，如同我的鞋子一般大小，走起路来，摇摇晃晃。我妈说小狗太小了，体质很弱，前几天她发烧还给她挂水的，心疼不得了。

那小狗在我们家真的很享福，我妈为她买了好多衣服，食品买的都是进口，呵呵，依我妈的话，把她当小孩养了。后来，我也渐渐喜欢上她了，特别的可爱，似乎就是长不大，显得特别的小巧，像一只小兔子一样在我们家里面跑来跑去，尤其是看见我和我爸回来，摇晃着尾巴，扒着我们的腿，渴望让我们抱一抱她，给她挠挠痒。 我前几天刚刚回家，还没进家门，我看见我妈带着她在家门口溜，我站在远处，喊了一声，甜甜，她一抬头，飞奔式的向我跑过来，然后就围着我在奔啊，跳啊……我那次临走的时候，还特意说了句，甜甜我走咯，然后还摸了摸她。没想到是最后的一面了，我到学校后坏事接踵而来，钱包遗忘在出租车上，里面的证件和钱全部丢了。接着过了两天我就接到我妈的电话，告诉我小甜甜被车压死了。我当时一听就楞了，就如同听见一个亲人的离去一样，那么鲜活，那么活泼的一个小狗，怎么就不在这个世界上面了。我能想象出，她那小小的身体，在被车压住的时候会何等之痛苦……相信那车轮下她会爆发出最惨烈的声音，我相信我在现场肯定会流泪。 真的太可怜了，她死的时候一定是非常的痛苦。她来到这个蔚蓝色星球上一年还不到，家里面已经把她当成一个部分，吃饭的时候，习惯性的要给她分一点，睡觉的时候，习惯性的看一看她有没有盖好。我们也已经习惯，半夜一有动静，她就汪汪的叫声。

我不知道这次我再回家，会不会感觉缺少一点什么。 我想到我吃饭的时候，再也没有一只小狗会扒在我的腿上，两眼直楞楞地盯着我看的可怜样；也不会看见，我妈把她丢在家里面，她泪汪汪地扒在房门上的情景，她也不会汪汪地叫我，带她去找妈妈了……我把我相机里面关于她的相片一不小心翻出来了。我很难相信，今后再也无法给她去拍照了，无法逗她做各种好玩的动作了。

但愿天堂里面还有你那小小的窝。

大学生为什么要逃课？ - [随笔]

这其实是我上学期上“演讲与口才”选修课，结业之时自己选的一个考试题目。为什么选这个题目，其实这也是我从大二以后一直考虑的问题，我相信不少同学有逃 课经验，但未必能细致地加以分析和理解。大二之后生活似乎越过越混沌，对于上课一事变得越来越没有兴趣，一听上课就想逃。为什么呢？我回想我中学时代，基 本没有逃课的经历，而且那时对于逃课之印象，完全是负面的，而如今，逃课已经成了大学生中一个“必做任务”。逃课，到底是为什么呢？

如果我总是在说，大学生逃课是因为大学生自己不爱学习，自己不思进取，这个责任应该完全由学生来负，那一点意义和价值也没有，且留于表面。但如果我们暂时撇开学生责任，而从整个教师问题和教育体制，包括社会问题来切入会是有另外的一个视角。

我 们首先看看，老师是如何防止学生逃课。很明显，方法也很简单——点名。不少老师希望通过点名的方式，让学生都能准时坐在课堂上课，其效果显著，逃课之人少 之又少；还有不少老师的点名，是因为学校方面有强制要求，不得不点。其效果和主动点名无二样，但被动式点名会有不少逃课漏网之鱼；只有极少老师，就是从来 不点名。这样的课程逃课人数相对较多，但铁杆学生也非常之多。

其实，教师上课点名来防止学生逃课，这是一种不自信的表现。好的课堂是会吸 引学生的，他们会主动到课堂求学，与老师主动交流。我曾上过一个教授的课，此教授从来不点名，学生想来就来，中途也可随意离开。他说，教育的目的在于影响 学生，如果课堂里面只剩下最后一名学生，那么只要我能影响到他一个人，那么我的教育也算是成功了。是的，教育在于影响，而大部分老师，缺少这样一种影响力 与自信力，他们上课枯燥乏味，照本宣科，有的甚至是漏洞百出，学生在下面听课苦不堪言。

而就目前中国大学的情况来看，教师水平层次不齐， 有的学校年轻教师占了很大比重，就如同我们这个学校，处处都是年轻教师。教师结构完全不合理，一些年轻教师才从大学毕业即走上讲台成为讲师，而省略了以前 作为助教的培养阶段。而这些年轻教师刚从“讲台下”走上“讲台上”其角色还一时未转变过来，也许研究学问确实有一手，但传道授业能力要值得商榷。培养一个 本科学生尚需要4年时间，而培养一个合格老师则需要更长的时间，而如今大学忽略这样的培养过程——来者即用，来者即上。

这年轻教师泛滥的 背后又是什么呢？1999年当中国大学开始扩张，当成千上万的大学生涌入大学校园的时候，也就预示着今后10年中国大学生将飞速发展。事实证明，教育产业 化迅猛发展，大学之间相互合并，小学院变成综合型大学，不少城市都建了大学城。一方面，大学生人数的突飞猛进地发展，另一方面，对于教师的需求也跟着增 大。整个中国大学教育的环境“催熟”着大学年轻教师。

另外，大学教师以及大学里的领导与学生之间缺乏良性地沟通，大学生选择用逃课的方式来表达对于课堂教学的不满。这也就是有点像古罗马人的“用脚投票”——如果课上的好，我就过来；如果不好，我就离开。当然，中国大学尚没有这么的开放，没有这么的自由与包容。

再 从学生的方面看看，有学生逃课，也未必是去网吧消磨时间，去宿舍睡觉，而是选择去图书馆去自习教室，但这部分人却是非常之少。逃课，最后逃到哪里，其实也 是一个值得研究的问题。中国大学教育已经到了千人指万人骂的境地，不仅仅在授课方式和授课内容上面有许多违背现代大学地方，我觉得更是在于大学教育使得一 些学生失去了主见——即使一些人选择逃课，表达某种反抗情结；但该逃往何处，他们并不知道。

所以，如果就逃课问题，单方面地认为是学生之 原因，那么太失公允。如今我们谈论民主，谈论自由，但尤其在一些敏感问题的讨论方面，缺乏素养，缺少包容不同观点的素养，这些问题出在了教育上面。另外对 于问题的分析，我们也常常出现狭隘极端，尤其是大学生在分析一些事情的时候，所在站立场太强调于个人之喜好，而没把视野放诸于更广阔的领域。这些教育上出 现的种种问题，其实本应该在课堂上一一被老师点出、指引，可环顾我们的大学课堂，少之又少，凤毛麟角。更可悲地是，连这些凤毛麟角的老师，也不忍大学校园 这样一个大课堂的氛围，他们也开始“逃课”，也许“身未动，心已逃”。大学生本身多的是理想，少的是正确方向的指引和学术的训练，而整个浮躁的社会氛围， 无形中也在刮进校园，什么理想，什么抱负，什么激情，都不如有个工作，有份固定的工资来得实际。

逃吧！逃吧！我们该逃到哪里？

其实我们都是二百五 - [随笔]

在学校写稿子能获得稿费，确实是一件很让人高兴的事情。且第一次写了一千字的稿子，很快就兑现了20元的稿费，让我很是激动。掐指算来，这也是我第 一次拿到稿费。想想以前在中学的时候，学校传达室的小黑板上，经常会写着“某某有汇款单”，心想又是哪个同学稿子发表到杂志或者报纸上了。牛啊！这样的同 学，都是人才啊。那时候乳臭未干，老老实实，勤勤恳恳的我，多羡慕这些能发表文章的好同学啊。

后来，每次都给学校写稿子，一写就是三千多字。并不是为稿费而写，而是觉得写稿子让我有许多收获。什么收获呢？就是从稿子还没有形成到最后写成这样一个思 考和观察的过程。我常常躺在床上就胡思乱想，下一期的稿子该怎么去写，该关注校园中的哪一群人。我想过写学校里面打工一族，想过写学校里面考研一族，当然 这类人群后来也确实给我采访到，并登上在校报上了。可我还想写那些炒股的大学生们，写写这些大学股民的生活，看看他们在当时的牛市中有没有遇到什么特别的 事情，想知道他们的炒股故事。当把这个思路告诉学校的时候，被无情地拒绝了。原因是，院长有令：“学生要以学为主。”

当然，拒绝的事情不止这一件。比如说，想写写学校里面一批强化班学生，写写他们的生活状态。因为据了解这些学生平时对学习抓得挺紧，有专门的老师负责指 导，美其名曰“导师制”。我当时连题目都想好了，就叫“校园里的‘神秘部队’”。心中还窃喜，这个题目绝对有噱头，一定可以吸引同学的眼球，剩下的就是等 我好好的去调查和了解了。后来，也被拒绝了。拒绝的理由是，这是学校的教学事情，最好不要去碰，属于敏感问题。

我比较无语。当然无语的事情还很多，比如说，有一次我采访一个将要考研的同学。他告诉我，虽然对考研这个事情比较坚定，准备的也比较充分，但有时候还是会 很彷徨和迷茫。他举了一个前段时间来南京参加中级口译的例子。他说，他一进考点，就看见大量学生涌进考场，顿时感到压力很大，“原来有这么多的人要与你竞 争”。他看我有点茫然的样子，还特意解释给我听，“就如同中午在学校食堂吃饭时候的场景一样，你想想，就像中午一放学，无数学生挤进食堂争抢着打饭场 景……”

哦，这下我明白了，立刻映入我眼帘的是中午食堂混乱不堪，场面拥挤，无数人挤进食堂去插队买饭的情景。恩，这个举例子比较形象，可以用在报道中，适当提一 下，于是我在报道中写道，那样拥挤的场景，就如同同学中午去食堂打饭的情形。心想，这样的描述，读者会有一个具体的想象，可后来给学校老师看见了，发觉不 对，于是赶紧删掉，问之为何，答曰：此句侧面体现出我校学生素质不高……

如果你觉得此话有道理，那么请听下一个案例。我经常在宿舍的大厅看见，不少的寻物启示贴在宣传栏上面。而且此栏不停更新，物品小到书本，大到手机。而且寻 物启示的语言很有特色，有的说“这个手机是我辛苦了几年打工赚来的……”有的说“社会是有法制的，忍耐是有限度的，如果再不还给我，我就要报警了……”更 有一个人说：“我丢失的三星手机是早上才买的，晚上参加经管系歌舞晚会弄丢了，手机用了不到几个小时……”

这寻物启示写的一个比一个惨，看的我都心疼，于是乎，我就向宿管阿姨打听，这些贴出来后的寻物启示后，失主有没有找回物品。不问不知道，一问吓一跳。一个 同学在学校里面轮滑，觉着拿着相机不方便，就放在了地上，准备滑玩一圈就拿走。没想到被一对情侣看见了，这对情侣顺手牵羊拿走了。失主当时赶紧跑到保卫处 调出当时录像，看了半天只能看见那对情侣的身影，而且确认是那两人拿走。鬼使神差，在寻物启示贴出之后，通过其他同学的帮助，失主竟然找到了那对情侣，结 果那对情侣矢口否认。

这下子，可有新闻点了。于是我让另外一个学生记者采访一下宿舍管理员，让她描述一下当时的情况，像写故事一样把这个新闻写起来。当然，介于前面遇到的那么 多“被拒绝”的经验，我也开始要变得“和谐”一点，不光在写学生道德有待提高的情况下，还列举出许多拾金不昧学生的故事，想中和一下前面的基调。没想到， 后来给主任看稿子的时候，把这个稿子删的是面目全非，那个校园丢失相机的事情，只是一笔带过，把拾金不昧大大烘托。连我起的一个标题“满楼尽是寻物启示” 也被改成了“遗失物品寻踪”。唉，把我气得不行。

我直接怀疑自己有没有必要继续再干下去，这样老是歌功颂德，老是想掩饰一些东西，而不去正面地面对它，有什么意义呢？老师常说，报纸是用于宣传的，要有主旋律云云。弄得我很是苦恼。

当然，如果换一种思维，比如学校禁止大一学生带电脑进校，你可以把报道角度从学校把学生当成为无理性人的思路，转化为学校对学生负责，使其不沉迷于电脑游 戏；比如学校花大把资金去购买大树移植校园，而很少花资金去请名师讲座，你可以从学校对形象工程的浮夸，转化为学校对于美的追求……

好多事情，如果换成另外一个角度去理解，去写那么完全可以避免我上面遇到的困难，也许我就不必感到困惑，而且会让领导喜欢。“让领导喜欢”绝对不是一句空 话，去报社看望记者，记者说现在写稿子，管什么读者口味啊，领导喜欢就行了。这些都市报的记者，整天为稿子烦，太硬的不行，太软了也不行，他们现在要求新 闻故事最好的是写得“很黄很暴力”。想想看也是，不黄不暴力现在哪个看啊？人人都不是傻子，人人都有压力，你给我写那么多关于政治的，关于国家的，关于社 会的，我没有那心思去看，我就要黄一点的，我就要暴力一点的。

后来和记者聊到，年度有没有评为好稿奖，他说拿了一个，奖金五百。他和另外一个记者一人二百五，我顿时哈哈大笑，我说，我在校报写了1万3千多字也拿了稿费二百五。三个人都是二百五。

现在回过头来想想以前羡慕那些把文章发表在报纸上的同学，其实也没什么，不就是写了点文章吗？然后拿了点稿费，现在写多了也就觉得自己像一个二百五一样，干着很傻的事情，然后还摆出一副很有理想很有抱负的样子，妄图用新闻理想拯救大众，启蒙读者，妄图在这个沉沦的土地上记录真实……其实，想想看，当新闻记者没一个不是二百五，尤其是那些还有点新闻理想的人。

雪 - [随笔]

今天又看见雪了。多年未遇这么频繁的下雪，以致于让人觉得看见太阳都成了奢侈的事情。记不得，上一次打雪仗，上一次的堆雪人是什么时候。只想起过去小时候，好像冬天特别的冷，然后雪经常的下，而且积得很厚，一脚下去，扎得很深。

现 在买了个相机，就想拍一拍这世界上美丽东西。前几天，当雪花飘在我的衣服上的时候，我清楚的看见，雪花的样子，非常的美丽，犹如被上帝雕琢过一样，有棱有 角，晶莹剔透，我才深刻地感觉，雪花原来真的像一朵花。对着雪花看上几秒，一边欣喜，一边感叹造物主的神，可没过几秒，雪花就融化了……

 也许美的事情，只是瞬息万变，可当你注意到身边美的时刻，它又是永恒的，永恒的装在你的心里的深处。一片雪花如此，一个人更是如此。

 影像的记录无疑是停留美丽的最好方式。快门按下，美丽永恒。好的摄影师，我相信也是生活中最能发现美的人，他善于观察，善于思考。今天抬头仰望从天而降的雪，我身边的人也在惊喜。

 我也如此。雪花装饰了你的衣服，你装饰了别人的梦。

 从容而又淡定，感激而又幻想。生活不缺乏美，缺乏的是我们发现美的眼睛。

我又重复了我以前的观点。不过，我觉得这个观点很对，值得再次分享。

布满音符的纪录片 - [随笔]

      首先说明的是我对于音乐，尤其是古典音乐不太懂。之前更不知道史坦（Isaac Stern）是何人，后来是通过看这个《从毛泽东到莫扎特》（from mao to morazt）才知道，而且深信其必定是大师。史坦1979年来中国，当时中国结束文革没几年，也是毛逝世没几年。影片介绍中提到了他此行的一个重大标 志，那就是第一个文革后第一个到中国的外国人。
　　
　　史坦先生79年来中国只呆几个星期，时间不长，一如这部纪录片的长度，只有84分钟。可这84分钟，内容却是很丰富。史坦和他的助手们先去北 京，后去桂林，最后是上海。每到一个城市，史坦总要细细观察这个城市，像一个小孩子一样，好奇地大量着刚从文革中走出来的中国人，他们拍了民乐团，拍了那 些练杂技的演员，还有京剧，还有在体校训练的小运动员……所以我们从影片的镜头中可以感知，当时的美国人对于中国人的好奇、惊讶、惊喜。这些影像中处处跳 动着音符，欢快的、抒情的、悲伤的，很美。
　　
　　当然，如果把这个片子当成一个美国佬看文革之后的中国，那就非常的不准确。史坦此行的目的重要的还在于交流音乐，这交流包括与中国音乐界的交 流，与小琴童的交流。在北京和上海的时候，史坦经常要给那些小琴童讲课，每到讲课的时候，下面的观众座无虚席，掌声、笑声阵阵。为什么呢？因为这史坦不仅 拉琴拉得好，而且极具幽默感。记录片中，经常可以看见他用形象、生动的语言诠释着对于小提琴的理解。我相信，这个片子如果在今天放给那些正在练习小提琴的 学生看，也一样受用。而对于如我这样的音乐门外汉来说，也是很受用的。
　　
　　史坦告诉学生，把小提琴当作身体的一个部分，要自然，放轻松，要充满感情。他发现中国的演奏者对于西方音乐的理解力不够，追求快、熟练，其实这走入了一个很大的误区。影片中，史坦在排练的空隙专门和李德伦（中央乐团首席指挥）交流了对于莫扎特的看法。
　　
　　结果这么一交流，就发现了很多问题。李德伦说莫扎特出身的时候正好是西方世界从封建社会变成资本主义工业化国家的时期。意思就是说，莫扎特是 由于时代而造就了他。史坦很不同意，他认为这与时代没有多大关系，而是与莫扎特的天才有关。后来，1999年11月19日当史坦先生再在中国演出的时候， 李德伦也来了，他坐在轮椅上，显然身体情况很不好，不过他还是坚持着坐在轮椅上指挥乐团，合奏二十年前与史坦合作的《莫扎特第三小提琴协奏曲》。后来他私 下承认，二十年前自己说莫扎特，也不是真心话，那个时代时时刻刻都要讲政治，他也认为莫扎特是天才，天才与时代并没有太大的关系。（详见附片《20年后的 相会》）
　　
　　后来，史坦去上海音乐学院附属小学，看到许多才华横溢的学生表演，大为赞赏，而且好不吝啬地给予学生赞美。有个弹钢琴的小学生，在弹完钢琴之 后，史坦直呼这是世界级的水平。二十年后这个叫潘淳的小男孩，成了中央音乐学院的教授；影片中还有那个弹大提琴的腼腆小男孩叫王健，现在成了世界著名的大 提琴家。
　　
　　我个人以为，全片最精彩的地方在上海拍摄的时候。电影中还请著名小提琴家谭抒真讲述了他不少与小提琴的经历（更多叙述详见附片《上海的绅 士》）。另外，史坦给音乐附小的领导们提了一个问题，为什么他发现8－11岁的孩子表演的都非常的好，而17－18岁的孩子就感觉不好了呢？音乐学院附小 的领导，说十七八岁的学生经历了文革，文革的时候一切的练习全部禁止了，而且也无法听到西方古典音乐……
　　
　　看见音乐学院的老师愤怒地控诉文革对于音乐人才的毁灭。此片的拍摄离现在有近30年。文革是不会再出现了，但也许阻碍人才的发展的阴影也许未曾消失，只是变了一个形式而已。
　　
　　回过头来，我们再看这个影片的名字《从毛泽东到莫扎特》，我相信毛无疑是政治的代名词（拓展开来是保守、封闭的代名词），而莫扎特必然是艺术 的代名词（拓展开来是自由、开放的代名词）。回想79年之后，当西洋音乐再度成为我们的生活中的一部分，当西方艺术、文学、思想、经济大师走进中国。也许 一部布满音符的纪录片就是一幅缩影，一幅让人温暖激动兴奋的历程。
　　
　　2001年9月23日，史坦逝世；2001年10月19日，李德伦逝世；2002年11月28日，谭抒真逝世……
　　

我的2007 - [随笔]

我的2007

准确地说我对《听我韶韶》节目的观察是从07年的寒假开始。从那时起，我渐渐从感性观察媒体到理性认识媒体。我关注是这档节目，被大家追捧的缘由，关注这 样的一种传播方式。当然，我的理性是要打上一个问号。就如同在当下，理性一词会被滥用，个个都说自己理性，可最后一个都不理性，甚至很固执，很霸道。

07年自己常常开始感叹命途之渺茫，听到师兄师姐说招聘会上，一些企业只要211，一些企业只看名牌大学。礼貌的会和你说把材料放下，粗鲁的直接就把你打发走。今年毕业人数又在增加，毕业即失业看来一点也不假。09年毕业的我，又该何去何从。这是一个问题，一个大问题。

问题不断，在这个2007年。CET4总是差了一点，肥肉似乎还是很多，牙套带着不爽，宿舍的熄灯总是那么早，奇怪的学校总是不把报告厅建起来。我终究是 一个愤怒的青年，但我也有时候在走廊独自唱情歌，只是你们未曾知道而已。问题不断，在这个2007，愤怒是一种贯穿全年的常态。

我去报社一个月知道记者是如此之辛苦，我努力地关注全年的新闻，才知道原来我们的生活是那么的无奈。生命的卑贱在2007年无限放大，生命的顽强也在2007年得以体现。我常蜗居宿舍，而足不出户。看书、上网、看报纸，关心世界，关心我们这个土地上的每一个人。

选修课选了关于边疆问题的课，一下子把自己的视野拓宽了不少。欣赏老师知识的渊博，向往以后能一个人多走些路。发现自己一路走下来，只是在东部地区，以后尽量要走走西部。中国的土地很大，我似乎应该用脚丈量这片土地。

怀念我的足球启蒙教练 - [随笔]

今天我才从队友那里得知，我的足球启蒙教练在家中去世了，后来了解原来教练早在今年九月份就去世了，死因是心肌梗塞，他大概今年是70岁左右。队友说，他死后5天才被人发现。教练一辈子就一个人生活，孤独地离去也许，也是他一个必然的结局。

我们管他叫侯教练。我记得我在上小学三年级的时候，突然有天，教室门外站着两个人，召集全班男生出来，一个人是我们的体育老师，站在体育老师旁边的是一个矮矮的老头。老头说他是足球教练，要我们放学后到后操场进行足球训练。

结果那天去的男孩子很多，浩浩荡荡。他做了 几次运球、停球的示范动作，然后就让我们各自拿球练习。于是我们就像炸开锅一样，踢着球到带球跑，只要他一声哨响，我们就把球停住，再一声哨响我们就又一 次带球跑……这样来来回回的训练很是枯燥。以致于第二天的时候，来训练的学生少了很多。

那时，每天下午一放学，我就拿着足球跑到后 操场，把书包往台阶上一丢，飞快冲进足球场。刚开始，练的全都是基本功，比如什么运球、停球、脚弓传球……枯燥不说，踢的不好还要被教练抽。所以，那时侯 教练训练的装束：穿一个老式的足球鞋，一手拿个哨子，一手拿根树枝。哪里动作不到位，没踢好，然后你就得乖乖地把手伸出来，或者把屁股撅起来，让他来上一 棍。

当时队里面每个人基本都被树枝抽过，我可能 还算好点，被抽次数不算多。其实这个抽，只是一个警示作用，教练也不是就那么“残忍”，有时候边打还边开玩笑。当时我们被教练打的时候，基本都是一副模 子：屁股一疼，嘴一张，牙一龇，边揉屁股边喊，“教练，疼啊！下次我晓得了！”然后抽完就算了，该继续练还是得继续练。我当时表现还不错，教练也挺喜欢， 还让我当了球队队长。

渐 渐和侯教练熟悉之后也了解到一些情况，他一直都是一个人生活，所以有时候训练结束，他会到一些球员家里面去“家访”，其实也是去吃吃饭，而且教练也比较好 酒，如果家里面有点酒，拿出来让他一个人喝他也比较开心。队员家里面的人也比较了解教练的情况，心想一个人生活也挺不容易，再说不就吃个饭嘛。我现在回头 想想，侯教练也只是吃吃饭而已，而现在的教练不再是吃饭那么单纯了，足球环境相当不好。

三个月后，我们当时还参加了一个市足球比赛，对手的年龄要稍微比我们大一点。但那时的我，天不怕地不怕。心想，我们的水平可以了，踢对手应该不会有太大的问题。结果，不比不知道，第一场比赛就给人家踢了一个0比10，接下来的比赛全部输了，且输球数都在两位数。我清楚地记得，第一场比赛结束，自己痛哭不止，侯教练还有体育老师都在劝我，可就是止不住，哭个不停。

那次比赛结束，教练笑着说，你们也别太着急，我以前带的球队输的比你们惨的还有。刚开始都是这样，后面好好练就可以了。

后来暑假寒假都没休息，每天都在训练。顶着烈日寒冬，对于刚刚接触足球训练的我来说，确实很辛苦。不过就是通过这样艰苦的训练，我们这个队确实进步了不少。在我四年级的时候，参加了南京市的少儿足球比赛，一路上过关斩将，最后在决赛1比2输了，取得了第二名。当时第一名的球队可以代表南京参加全国比赛。

那次比赛以后，学校也和教练解除了聘用关系。我们这个队渐渐也解散了。不过，我和侯教练还会经常联系，他也会邀请我去他家。

我去过他家很多次。他的家基本上就是书的世 界。家里面很小，就一室一厅，仅有的空间里面却放了好几个大书橱。正对门的书橱上面，挂着一副他自己写的书法，写得是“斯是陋室”。他家客厅和卧室里面的 书橱，被书塞得满满当当。他告诉我，他的钱基本都花在买书上了。他家里面的书少说要有上万册，俨然一个小图书馆。

我记得一个书橱上面挂着一副油画，画的挺不 错（那是我当时的感觉），画中是一个外国少女的侧面半身像，教练说那是他画的。还有一个书橱里面放着一些名人的照片，我记得有张是鲁迅先生的，旁边的墙上 挂着一张精致的素描画，是契柯夫的，教练说，那也是他画的。那时候自己对书籍还不是太热衷，且好多东西都不太懂，不过他还是借了一些书给我带回家看看。

有次，他早早的叫我去他家，要带我去朝天宫的旧书市场去看看。到他家后，他给了我辆他的自行车， 于是我们一人一辆，骑车去朝天宫。我记得是冬天，一路上风很大，他似乎看出来我那天穿的衣服不多，有点嫌冷。叮嘱我以后要多穿点。到了旧书市场（当时也是 我第一次去），人山人海，一条狭小的街道两边全是旧书贩子以及旧书摊，教练不时低头翻书，看见好书，立马问价格，然后杀价，以最低价格买走了书，很是熟 练。现在，朝天宫那里的旧书市场已经委靡不振。当年的景象对我而言，印象深刻。

就这样，我后来的足球训练随着小学足球的解散变得断断续续。一次偶然的机会参加了一个市足球比赛，被市体校教练发现选进了市少年足球队。后来，每天都在体校那边训练了。小学升初中，我通过足球的特长，又到了离家很远的中学读书，与侯教练的联系也开始少起来了。

记得以前在体校训练的时候看见过侯教练一 次，那时我们正在训练只能简单的交谈，简单的寒暄。没想到竟是最后一面。初中的时候训练和学习都相当紧张，很少有休息的时间。到了高中，渐渐有了时间，也 打算去看看侯教练，但终究没有去看成，想来非常的愧疚。总是觉得，一个老人独自生活，很是凄凉，作为学生应当要去看看他的。

今天，又得知他去世之时竟无一人在身边，5天后才被发现。悲痛至极！

我终究没有成为足球职业运动员，而去选择上 大学读书，想来今后和足球也不会有太大关系，最多只是把足球当作一个爱好而已。但有时常常想到小时踢球的场景，想到曾经参加的比赛，非常的温暖、欣慰。那 确实是一段美好的回忆。侯教练是我的启蒙教练，也就是他带我邻我走进足球殿堂……我从一个足球门外汉，到后来参加省足球比赛、全国足球比赛，这些都是与启 蒙教练有关。

我不知道，如果我的少年时代没有足球会是什么样，我相信那将会没有全国各地到处踢比赛的经历，没有寒冬酷暑坚持训练的回忆，没有站在高高领奖台获得金牌时候的自豪感……我要感谢侯教练，他手把手的教我，让我学会了踢球，有了资本继续足球深造，让我的足球之路走的更长。

我愿侯教练一路走好！

范郎才尽？ - [随笔]

现在面对blog写不出什么东西来。写出来的东西，又觉得发在blog不合适。

索性一直空着了。前段时间，有考试，拼命背，但似乎成效也一般般，耽误不少读书时间。我总是要格外强调，我读的书都是与学业无关的。上个星期从南京背了一些书过来：《五四运动》《20世纪的美国》《我们》现在还没有怎么看。这几天要开始看看。

最 近，我在思考什么问题呢？是的，我在酝酿一个关于本三院校的稿子。我总觉得我们这个群体是一个很尴尬的群体，别人不知道你的学校，而且你又感觉比别人低一 个头。有的人妄自菲薄，自暴自弃。当然这有一部分是学生自己的问题，更重要的还是一个大的体制问题。也就是说，当初为什么设置这样民办本科院校，将来会何 去何从？这些问题，似乎还不很明确。

为什么突然要想写这个？主要是听见师姐说她去招聘很自卑。人家企业都不睬我们这类人。唉……悲从心来。 当然，这样的新闻先不急着写，这个寒假要好好的去收集这方面的资料和事例。看看能不能采访到一些教育专家，当然我说的教育专家不是那些为高等教育摇旗呐喊 的既得利益者，而是更有思想更有批判意义的教育专家。

当代大学生就业压力尚且很大，别说尴尬地位里的本三学生。民办学校毕竟刚刚才出现，没 多久。其特点是价格高，有名校依托。所以成为了报考的一个热点，说白了，只是一个高考失意者的避难所，当他们进来之后，发现实际并不好，并不如宣传广告说 的一般，到处都在谈钱。尤其是有些民办高校，股东就是一商人，想到的是赚钱，教育不知放在哪里。你让这些人去办教育，真的是啼笑皆非。

我始终认为，我们把教育产业化完全的当作商业行为，也就是拼命地去逐利。而忘了其本质——教育。教书育人本是一个功在千秋的大业，可变成一种商业行为，实在本末倒置。在畸形的教育环境里面，我们能指望出培养大师培养好的学生吗？我看不行。

说小了，只是在谈民办教育问题。说大了，是全社会的问题。其实民办教育为什么办不起来呢？美国的私立院校要比公立院校强很多。再看看民国时期，好多私立的大学院校也是很强劲的，不比公立的差到哪里。可现在事实是，公立永远最强，民办让人觉得插科打诨。

小的未必不美，有人说小的才是最好。院校小，规模小，我觉得其实未必不是优势，院校小可以更具有针对性，教育资源可以更加充分的利用。院校小了，更便于管理，更能让学生受益。可事实上，大家都在一味的追求大，追求规模。

不说咯。。。。范郎才尽矣。

在通往现代大学的路上 - [随笔]

1937年11月1日西南联合大学在战火中成立了，70年后的11月1日，只有几家新闻媒体报道了纪念西南联大成立70周年的文章。就在前一天，10月31日北京大学“三角地”海报栏被悄悄拆除，事件被媒体曝光后，引发了一些网友和学者对“三角地”的追忆和叹息。

在这个深秋时节，以上两则关于“过去的大学”和“今日的大学”的报道，看起来似乎并没有多少新闻价值。与此同时，大部分的国人更关心的是股市行情和汽油涨 价。可当少数的人们去追忆西南联大过去之精神和成就，去找寻北大“三角地”过去民主和自由之风气的时候，从侧面，无不深刻地反映出当今大学校园中出现的种 种问题。

我们发现无论是“过去的大学”还是“过去的教授”，都成了国人抨击“今日的大学”的有力武器。俗话说时代在发展，社会在进步。但怎么大学却反了过来，时代越发展大学越落后，社会越进步大学越浮夸呢？大学教授一代不如一代，大学学生亦是如此。

我们从小学到初中，再从初中到高中，所受的学习理念是多听多写多背，而不是去质疑和辩论。即使有了质疑，并提出了书本中未提及的问题时，老师常会以一句 “这个问题考试不考”来搪塞学生。久而久之，学生干脆对知识一味地盲从和不加甄别的吸收，希望无限接近试卷的标准答案。所以到后来中学教育最后成了“试卷 的教育”。

有人说，到进大学之后就好了，可以让你尽情地发挥才能，自由地思想。可事实上，进大学之后，并没有多少大学生勇于质疑、勇于提出不同的观点。主要的问题在 于，我们没有从小就没有培养质疑的习惯，进大学后希望一下子改变全盘接受的学习习惯，显然不太现实。另外，对于问题的质疑必须建立在眼界开阔、思维发散的 基础之上，可这又是中国学生最大软肋。我们从中学开始忙着应付考试，一心只读教科书，谈何眼界开阔，谈何思维发散？

有的名校要求大一新生不带电脑进校，为防止学生沉迷网络影响学习云云。但回过头来想想，在如今信息化的时代里面，资讯如此发达，尤其是新闻传播异常迅速， 对新闻不同立场，不同角度的评析呈现网络，这也正是培养学生质疑精神、开阔视野的绝好平台。可学校方面却扼杀了这样的机会。我们不否认有些学生不善于利用 网络，以致沉迷进去。但责任未必在于学生，更重要的在于引导，在于沟通。在大学之中，有时候校方领导会把学生先入为主地定义为“无理性、无自控能力群 体”，而不是培养让学生自己去对自己的行为负责的态度。另外，校方又摆出一副家长式作风，这个不允许，那个不应该，这无疑使学生产生逆反的心理。

西 南联大常常被人们从历史的长河里拉出来，好好赞扬一番；蔡元培先生也是不停地被大家提及。仅仅是为了纪念吗？有的学者甚至提出莫让大学变成高七。有时候大 学教育无疑是延续了高中的应试方式，学生为了期末考试而去读书，为了英语四六级去背单词，为了考证去上补习班，教师不求给学生思想上带来多少启发，只求把 教学任务完成……

现代大学注重培养人的独立思考能力，培养质疑的精神。我们高呼成为世界一流大学，我们引进西方的教科书，我们学习西方开展通识教育课程，可最后总是雷声大 雨点小，形式多于内容。也许我们器物层面上并不比别国大学差，关键的在于管理理念之修正和大学精神之培养。大学应该变得更加沉稳更加扎实，这种沉稳而扎实 的治学态度也会深刻地影响到大学中的每一个人，不管是老师还是学生。要成为真正意义上的现代大学，我们还要需要走很长的路。

闪光的棍子 - [随笔]

首先祝自己节日快乐。

最 近老是看到不好的新闻，关于本科评估啦，关于北大三角地拆除啦，关于华南虎啦，关于…… 其实这些新闻，尤其是关于追忆过去的新闻，比如西南联南、北大三角地的报道，无非是在映射当下。我们有时候不好直面现实问题，只有通过对于过去的缅怀来隔 靴搔痒一把。现在没事就上网看新闻，看大千世界。看到后来非常的沉重，以致于和别人聊天，聊着聊着就说到了宏大问题上面，总会把许多问题解构，总会把最丑 恶的一面毫不掩饰地揭露出来。所以，每次交稿子给老师，老师都要很细致地看生怕新闻稿件中的什么词儿，影响了“主旋律”。老师知道，我总是带着批判性的眼 光看待问题。呵呵，真是，自己想写的东西一直不能写成，只好换个角度去曲线救国。

光棍节——在这个校园里面，你的想法得不到别人的认可，得不到别人的回应。你不仅仅是没有伴侣的光棍，你还是一个思想上的光棍。所以，每天都是自己的节日。光棍，光棍， 其实也是闪光的棍子。

以前的照片：） - [随笔]

 

地点：徐州 时间：2001年暑假 人物：南京市少年足球队

太多美好的事情。一下子，不晓得该怎么说，队友发来的照片，还是第一次看见。

我在中间，在体育道德风尚奖的下面：）

点击全文，可以看见大点的图片。

一座城市与一份报纸 - [随笔]

确实是不进入南京的媒体市场，不知道竞争会有多激烈。光是采访一个人，可能人家早上接受本城的A媒体采访，中午可能还要接受本城B媒体的专访。下午，你喜 滋滋地认为你应该是个独家新闻，结果跑过去，人家跟你说了一大通，你也记了一大通，最后被告知“你是今天第N个来采访我的记者”……

    所以说，在南京不乏新闻，但想弄到独家，想找到好的选题确实比较困难。南京的《现代快报》就经常可以弄到独家、独道的东西，我想这一方面是它自身依托新华 社的背景，但更重要的还是他们编辑记者的努力。而且通过8年的时间，他们已经立足了南京报业的市场，有了固定的读者群，有了固定的信息源。

    昨天，身在外地的我，拿到快报的时候咯噔了一下，“怎么报纸那么厚？”，因为外地的快报少了不少的版面，格外的少。今天一下子多起来了，让我不禁激动了下。果然这个激动还要延续，原来是快报8周年专刊。

    他们8周年的致辞题目为《温习一张报纸的心灵史》，感情充沛，看得出8年代一代代有理想的新闻人在报纸上留下了他们的足迹。总有一种力量使我们泪流满面。快报说，总有一种精神让纸上的声音富有灵魂的质地。

    在8周年的专刊里面，我看见了一个报纸的成长史，看见一个报纸报道的重大事件。想想1999年的10月12日的我，是刚刚走进中学的大门。那时候就记得南 京的报纸格外便宜，五毛钱就能买好几份，一块钱基本就扫到报刊亭了。尤其是快报，竟然1毛钱一份，我想可能一毛钱掉地下都不见得有人会去拿。所以快报的横 空出世，觉得是南京报业市场的“搅局者”。

     但就是这个“搅局者”写下了一个又一个感动我们的报道，比如傣妹回锅油事件。通过新闻报道，我们才恍然大悟原来我们的食品环境竟如此恶劣，傣妹因此文也顿 时成了南京城过街之鼠。但再看看今天的食品安全问题，一个给顾客吃“口水油”的傣妹倒下了，又有多少个给顾客吃纸头的包子，给顾客吃苏丹红的食品又出来了 呢？

    我又看到快报写一个扳倒副厅级干部的会计的报道，今天当记者再去采访他的时候，在光鲜的荣誉背后还是隐藏着内心当中的某种恐惧，在这个时代，不缺乏正义之 人跳出来的呐喊和揭发，缺少的还是给这些人以妥善的保护和切实的支持；再看看英雄周光裕，我记得那时候，南京城都在为这个平民英雄惋惜，现在才知道原来是 快报先做的独家新闻，随后各大媒体跟进，更加真实的还原了周光裕，他的故事足以感动一个城市，感动每一个人。一个下岗职工丢失了工作，但还对这个社会充满 着热情和正义感，路见不平拔刀相助，媒体有责任把这些人记录下来。在爱与黑暗相互较劲的时候，让更多的眼睛去关注爱的阳光，给那些无力者带来动力，给那些 悲观者带来希望。

    2000年3月14日，现代快报写了一篇报道，题目为：《心会跟爱一起走，谁来成全爱》讲述了朱明和刘艳的故事：刘艳突然被查出得了白血病，但朱明却一直 坚持腰和她在一起，两个人辛苦而幸福的生活。一次朱明莫明其妙地被人打成重伤躺在医院，刘艳一人之力撑起了整个家庭，她夜里帮朱明在屋子里擦身、导尿，平 时去推销啤酒，积攒每一个瓶盖来换取一两毛的收入……他们最终走进快报，把这个故事告诉了南京城的每一个人。

    我父亲那时候就看导这个文章，非常的感动。后来这篇报道的记者走进了广播电台，我父亲还打了电话，一方面是被这个故事深深打动，另一方面表达对该报道记者 的敬佩之情。那时候，我朦朦地听到父亲说这个故事，今天再一次看到有关这对夫妻的报道，一种温暖和欣慰之情油然而生。

    可5年后，刘艳还是走了。刘艳走后的两年，朱明一直没有调整好自己。快报这次的后续报道，显然已经没有了太多的新闻价值，但一个普通人的普通生活也足以让人感动，让我们这些关心他们命运的人感动。

    我还看到了关于南京大屠杀幸存者的报道，看到了“南京城最美丽的新娘”的报道，看到了他们关于老城南改造的热心与关心，并且给我们提供了一种解决老城与新 城问题的办法，即使有些许的瑕疵和理想化，但终归是像好的方向发展，引起更多人的关注和关心……回头再看看这些曾经深深地打动我们的报道，如今再一次浮现 在眼前，除了感慨真的不知如 何言说。第一次感觉到一份报纸和一个城市是如此的亲近，一个城市又是如此的具有故事。一座城市和一份报纸，两者在不停地互动，身处在城市之中的我们，很可 能就是故事的主角。这个城市每天都在上演故事，每天也都有新的故事在报纸上出现。

作为一个都市报，应该秉持的是一种记录城市，让读者了解城 市的理念，通过报纸的话语权，去为一些弱势群体呐喊，给他们以力量，切实地解决一些事情。媒体应该有媒体的担当，我相信在快报的8年之中，肯定遇到了许多 不能呈现在报纸之上的事情，但不管这么说，坚持下来了，再退一步说，一时的屈服也没什么，阵地在，那些充满着正义与良知的编辑记者在，足矣，足矣。

新闻记者，一个记录者。记录了一座城市的发展与变迁，在8年之后，当新闻成了旧闻，当年轻人走到中年，当一个新兴报纸成了主流，我发现一切都在改变。8年前，自己是一个初一学生，8年 后，自己又走入了大学。8年的间隔也使自己对于这个社会，对于生活有了更深入的了解和看法。同样对于一座城市和一份报纸亦使如此。

    温习报纸的心灵史，也是在温习一座城市的心灵史，更是温习自己的心灵史。

 

凭什么让我们去热爱自己的学校 - [随笔]

去一所大学玩，朋友告诉我这个学校马上要评估了，所以国庆期间好多老师都不能回家，另外场馆建设也要抢在评估之前赶紧完工。我们看了太多关于评估的报道了，对于这个评估的是是非非也无需赘言。

只是朋友告诉我，他们的院长在全院评估动员大会上，委婉地说了一个故事：一个港商来到本城的另一所大学，港商在校园里闲转，看见几个同学，上去询问他们对于 自己学校的看法，结果学生滔滔不绝地狠狠地把学校表扬和赞美了一番，港商听完立刻拍板要给这个学校捐款。就是这么一个故事，院长的潜台词是，“同学们，你 们要给学校多说说好话！要表达出对学校的热爱！”

就在和朋友边逛边聊的时候，突然看见学校的展览馆的大门开了。朋友说里面展出的都是我国过去的武器装备，颇为壮观。朋友虽进校已三年，但只看过一次。于是趁着这机会，特想看看。没想到还没进去，就被门卫拦住。

“你们是几几届的？”门卫问。

“我们是05级的。”朋友说。

“今天只招待校友参观，你们05级的要等到09年毕业的时候才能参观。”门卫冷冷地说。

没有办法，我们只好在武器展览馆外，遥望馆内雄伟而壮观的景象。不禁想到，这修建华美、武器齐备的展览馆如果能让学生参观，让学生感受自己学校值得骄傲的地方，那不比院长说一百个故事还有用吗？

热爱一所学校，并不是领导嘴上的口号而已，更应该让学生切身的感受到学校之美，让学生深刻地对这所学校有认同感。我们的领导和老师有时候喜欢一厢情愿地把结 果想得很美好，例如希望学生各个都具有人文思想，问题是学校的通识课程是否能切实执行；希望学生能具有无私奉献的精神，问题是老师自己能为人师表呢？

告别80年代后 - [随笔]

     80后现象是什么时候浮出历史的地表大概已经无人考证了，只觉得身边的媒体特别地“关照”80后，不时地看见有关80后的新闻。从某种程度上说，无论一个 新闻事件是何等的平常，但如果打上80年代后的标签，那么新闻就已经构成了看点。80年代后表现出来的积极的一面和消极的一面，终究逃不了被众人解构的命 运，但这一解构却总是存在一定的妖魔性和偏执性。

      在这个聒噪和娱乐致死的年代，80后现象正好切合了描述当下社会的所有元素。我们的媒体有时候无限制地放大了80年代后颓废和迷茫的一面，以致于让众人由 个案想到整体，再由整体解释个案。这样一种简单而粗暴地解释和认知，使得80后中一部分人极力地想告别80年代后，摆脱这种由于误读而造成的群体认知错 觉。

      确实，我们80后自身存在诸多的问题，例如对于网络世界的沉迷，对于外来文化的一味认同，对于自我盲目自信，对于未来的迷惘和消沉，在80后身上体现的尤 为突出。但平心而论，五、六十年代人就没有这样的问题吗？长辈们当时的周遭环境和如今全球化的大背景，以及信息化时代已经大不相同，中西文化的冲突在这个 时代异常明显。如果还要按照过去的价值标准去评说80后，实在有失偏颇。

      80后们所处的是一个后工业化时代，受到了更多的外来文化和思想熏陶，且社会的包容性加强，个人的爱好逐渐分流，趋于小众化。应试教育和素质教育的相互博 弈在80后身上体现尤为深刻；教育产业化带来了80后整体文化素质的提高，但不容否认的是，饱和就业市场以及学历的变相贬值现象；独生子女一代的80后， 也逐渐建立家庭，面临着“421”的独特家庭模式，住房、教育、医疗的三大难题亟需解决。但整个社会的大环境也随之变化，势利、刻薄、媚俗、媚上心态弥漫 着整个社会，什么权贵主义、犬儒主义充斥在80后的耳旁。有人说，80后比上几代人现实许多，我倒认为是上几代人让80后变得现实。

      作为80后的我们，其实有太多的话想说，有太多的委屈想要倾诉。社会主流一边为上个世纪80年代的文化氛围招魂，一边又在扼杀着那个时代留下来的思想之 火；一边批评着80后对于文化和历史的淡漠，一边又试图掩盖着一些历史的真相；一边痛斥着弥漫在大学生之间腐朽，一边却忙着盖高楼打造形象工程……

      毫不夸张地说，80后现象是一种社会宽容度的大考验，亦是一种社会认同。可惜，80后最终被定义为一群迷惘的一代、颓废的一代。殊不知，80后的迷惘和颓废，深层次地映射着上一代人的罪与罚。有时候，80后无疑充当着上几代人现时生活中的镜子。

      告别80年代后，我们更想告别的是一种世俗的心态，盼望一种走出中世纪的解脱。80后被误读了太多地方，社会对于80后的不宽容，也渐渐使得80后开始对 90后进行嘲讽和挖苦。告别80年代后，是希望告别愚昧和无知，是希望回归真实的自我，消除一种带有歧视和有色眼镜的评价。80后绝对不是一个特殊的群 体，他们面临的只不过是与上几代不一样的社会形态。就如同上世纪六十年代的美国年轻人被誉为“垮掉的一代”，可现如今却扛起了美国的大旗。

      告别80年代后，是对80年代出生的人一种呼喊，希望走出自身存在的狭隘心态和利己主义；亦是对于整个社会的呼喊，希望能有更多的理解和宽容。

随笔 - [随笔]

《天堂电影院》

包含了童年时候的梦想，对于电影院的美好记忆。我看见了亲情、爱情还有许多许多的元素。我看到每个人看电影时候的不同表情，想到走在大街上看见路人不时地 傻笑的样子，觉得每个人的表情都渗透出不同的故事。一位同学曾指着前面正在埋头发信息同学，对我说：“我看人很准的，你看那人傻笑的样子，准是恋爱了。”

不知道他说的对不对，但细细地观察过，好多人在发信息时候目不转睛，表情怪异，时而微笑，时而愁眉的样子，完全地把世界和周围抛在脑后，那副沉醉在自我世 界里的独特画面确实很有味道。 喜怒哀乐一览无余，观者如我，那种从表情中阅读出来的喜悦和想象让人很值得玩味。

在无趣而乏味的生活中，发现一丝的惊喜，犹如久旱逢甘雨。只是，我们太疏于观察，太过于注意自我的狭小空间。一双眼睛，一颗美丽心灵，如多多一样，好奇地观察着电影院里发生的一切。我们生活的这个世界，何尝又不是电影院呢？

电视剧《奋斗》

和上面的那个电影海报相比，这个大陆产的电视剧海报实在不好看，太浮躁，太花哨更没有美感可言。这大概也是我对所谓偶像剧的一个总体印象。可这次不同，我实在是认真的看了看这个由赵宝刚导演，石康编剧的故事片，发觉竟然被他吸引。为什么呢？

很直接地说，在里面发现自己的影子，以及我朋友、爱人的影子。一下子把“我们的”生活呈现在电视剧之中，而且毫无保留地进行分析，挖掘。把都市青年那种对 于理想的迷茫、欲望，还有对于爱情的执着，犹豫统统展现出来，也许条理不清，也许拿捏不准，但毕竟太过于深刻。旁边一起看的宿友，大呼这样的片子千万别给 我女朋友看见，不然她就知道如何对付我了。

大概这是一个玩笑话，可也多少表达了一个现实，那就是这个电视剧太过于现实了。以致于和朋友交流，大家得出的结论是相同的：发现了自己。从不同的角色中发 现自己。有时候，自己是需要别人投影的，自己无法看清自己的样子，自己的困境。从观影者的角度，冷静地对电视剧中的自己进行客观而冷静地分析。也许通过这 样的梳理，自己会猛然发现自己的缺点和不足。

当然，也有可能自己夸大了这个电视剧的影响。但至少是我在看完《血色浪漫》后又看到的一部优秀的关于青春题材的电视剧。而且认为，《血色浪漫》毕竟是有关大院孩子的生活，我们更多的是带有猎奇的心态去观赏，而《奋斗》则掺假了我们自己的记忆。所以观后更加生猛。

 

《黄河》

这 是一个纪录片，是日本NHK和中国CCTV在上个世纪八十年代拍摄的。记录了黄河的源头，以及黄河沿线的风光和风俗。拍摄的手法和解说我觉得都很客观准 确，代表了纪录片的一个很高的水平。其实，我之前是不知道这个片子的，因为最近在看NHK拍的中国系列的纪录片，一下子对这个日本电视台，感兴趣了，一发 不可收，急切地寻找他们的其他纪录片。一点也没有让人失望，确实不错。

因为现在对于NHK电视台，出现了一点问题，所以，我不能介绍太多，害怕被和谐了。所以。请记住NHK就可以了。以后留心一点。

不 得不补充一下。CCTV的白岩松去日本弄了个“岩松看日本”，我觉得挺不错的，好像记录了不少日本人的生活环境、生活方式，还有社会等等，认为水平还不 错。但看了日本NHK拍摄中国的纪录片，我真是汗啊，心里那个惭愧啊，真的无法表达。他们对于我们的发现真的比我们自己看的还要清楚，而再看岩松的作品就 觉得太单薄，太单薄了。

 

毫 不掩饰，我对这个大胖子的喜爱。他就是迈克摩尔。我是通过《华氏911》知道这个胖子的，看完911非常的震撼，我同学告诉我，这个人就是纪录片的大师。 哦，原来如此。我很喜欢他对于一个事件的选材，从逻辑，从角度我觉得都很清晰，他把素材全部展现在你的面前，而且不加任何肯定是的分析和结论，只是平实地 阐释这个问题的发展过程，以一种看似无力和平静的语气，表达着自己的观点。

然后运用他纯熟地剪辑手段，不仅仅在文字上冲击力，更在画面上撼动你。怪不得这个胖子，好多议员看到他就头疼。我太喜欢这个胖子，有想法，有思想。他的激烈和愤怒并不表现在脸上，他可以微笑而调侃的口气说着严肃的问题，而这样看似平静而温和的表达，往往来的更深刻和强烈。

推荐，推荐，我废话不多说了。

 

 

 

不仅仅看上去很美 - [随笔]

       一段时间内，学校社团犹如雨后春笋般出现，大家争先恐后的去登记社团。社团种类繁多，名字也千奇百怪，大有抢注商标之感。名号有了，社团也成立了，可就是 没动静了。好不容易，新校区建成，抢注社团一事终于画上句号，社团成立变得正规许多，各自社团也开始忙活起来。

       可社团活动的质量实在不高。文学社，似乎并没有多少文学的内容；电影社，似乎就是放放电影；舞蹈社，似乎没有能让更多的人参与进来；羽毛球社，似乎举办的 活动和比赛很少；计算机社，似乎喜欢和商家联系，搞得很像促销……我们千万不能把社团“小众化”，不要让社团成了一小部分人的组织。

       当然，笔者也有点偏颇，好多社团也举办了许多活动，但就对提升整个学院文化的层面上来说，还欠缺许多。校园的文化一部分是因学院中的社团所引导，一个好的 社团应该是带领着更多的同学参与进来，从而影响他们。让他们无论从文学还是音乐艺术，还是体育活动方面都能有所发展，有所提高。而我们最欠缺的是好的活动 和有吸引力的活动。我们的社团有时候在举办活动的时候流于形式，总是那么几个活动和流程，让同学产生了“审美疲劳”。

       学院之中的文化艺术晚会基本都是“老面孔”，无论从歌手、舞者、主持几乎都是同学们的老熟人；电影展映基本是拿几部片子找一个多媒体教室放放，大家磕磕瓜 子，看完走路；校园选秀似乎也并不如宣传的那般火爆，宣传的成份大大多于实在的内容……社团活动太过单一和形式以致让同学乘兴而来，败兴而归。就拿电影展 映来说，我们在给同学放片的同时有没有对影片的背景进行介绍以及观影之后的同学讨论。

       一部优秀的电影承载的东西实在太多，包含着艺术、哲学、历史以及政治的诸多因素。大学生看电影更应该看到影片渗透出来的思想，看到影片沉淀下来的内涵。我 们谈校园文化、谈校园艺术，其实包涵在这点滴而细微的创意和举措之中，我们不需要那些宏大场面，不需要讲究排场，相反我们更应该讲究活动的质量，未必小的 场面就不够档次，未必朴实的舞台就不够惊艳。

        一如大学，大学之大不是体现在校园的面积之巨大，也不是体现在人数之庞大。更是体现在精神之博大和理想之远大。大学之内涵靠得是老师和学生的共同努力。我们的社团如果真正扮演起丰富同学课业生活，培养同学综合素质的角色。那么我们学院的文化氛围也会得到净化和提升。当文化和艺术根植于我们心中，相信我们自身和新的校园不仅仅看上去很美。

实习生活（5）——剪不断的老城南情结 - [随笔]

●剪不断的老城南情结
　　
　　▲遇到文化记者
　　 关于老城南，我几年前就拿着摄像机去拍dv，去年暑假那里改造拆迁又去拿相机拍照。同学想拍纪录片，又拉着她往老城南跑。这样自己俨然成了老城南的“小专 家”，当然，我发现，越是挖掘城南越是觉得得城南是个文化宝库，一个城市的性格在城南里，一个城市的本色在城南里。
　　
　　 有一次无意中在跑文化条口的记者电脑里，发现了南师大的学生做的一个关于老城南的实践调查报告。我一时好奇，就问那个记者，“你对老城南感兴趣吗？”她说最近准备做个关于老城南的稿子。我说，我对老城南还是挺关注的。她眼睛一亮，那我们一起做这个选题吧！
　　
　　 就这样，我又结识了一位记者。...